اعیاد و جشنهاى باستانى ایران-عید نوروز

اعیاد باستانى ایران‏

قدمت اعیاد و جشنهاى باستانى ایران بطور صریح معلوم نیست.

ظاهرا از عهد ساسانیان جشنهاى سالانه‏اى در میهن ما معمول بود که بیشتر مربوط به امور دهقانى بوده و هریک از آنها یادگار یکى از وقایع تاریخى یا پهلوانى عهد قدیم به‏شمار مى‏رفته است.

در این اعیاد، مخصوصا در عید نوروز و مهرگان، ضمن اجراى تشریفات مذهبى، مردم به خوشى و شادمانى مشغول مى‏شدند و با نواختن آهنگهاى نوروز بزرگ و نوروز کیقباد و نوروز خردک و ساز نوروز و باد نوروز و غیره و خواندن آوازها، جشنى بزرگ برپا مى‏کردند.

ادامه مطلب اعیاد و جشنهاى باستانى ایران-عید نوروز

وجه تسمیه نامگذاری ایران

وجه تسمیه ایران

  نام ایران برای ایرانی ها آشنا و خوشایند است. اما از لحاظ تاریخی نام «ایران» برای خارجی ها ناآشناست.

 آن ها بیشتر ما را به نام پرشیا به خاطر می آورند. تنها از سال ۱۹۳۵ میلادی است که بر طبق تقاضای دولت وقت، نام سرزمینی که ما در آن زندگی می کنیم به «ایران» تغییر اسم داده است.

ادامه مطلب وجه تسمیه نامگذاری ایران

طرز معیشت مردم در ایران باستان

طرز معیشت مردم‏

واتسن در تاریخ خود مى‏نویسد: «تمام کودکان در ایران از دوران طفولیت در معرض چنان زندگى سختى قرار مى‏گیرند که افراد نحیف و مریض آنها از بین مى‏روند و این روش چنان بوده است که گویى آیین اسپارتى که بنابرآن تمام اطفال ضعیف امکان رشد و زندگى نداشتند در میان آنان هنوز باقى است. هواى قسمت شمالى ایران در زمستان بسیار سخت است و باوجود این سرماى شدید، کودکان خردسال لباسى مى‏پوشند که شکم را درست نمى‏پوشاند و به همین سبب، به نظر من، میزان مرگ‏ومیر و تلفات در میان اطفال ایرانى خیلى زیاد است و بیشتر کودکانى که از این وضع سخت جان به سلامت مى‏برند با تندرستى و نیرومندى به مرحله رشد مى‏رسند.»

ادامه مطلب طرز معیشت مردم در ایران باستان

نظر شاردن و کرزن در مورد جمعیت ایران‏

نظر شاردن و کرزن در مورد جمعیت ایران‏

«… شاردن قلت جمعیت را در اثر چهار علت فرعى مى‏داند که عبارتند از فسق و فجور غیر طبیعى، افراط در زندگى تجملى، ازدواج در سن جوانى، مهاجرت دائمى به هند. ملکم در اوایل قرن حاضر جمعیت ایران را در حدود ۶ میلیون تخمین‏زده و موانع ازدیاد جمعیت را تقریبا همانهایى مى‏داند که شاردن ذکر نموده … کرزن مى‏نویسد: دکتر پولاک‏ «۲» در گزارش خود، درباره ایران در ۱۸۷۳، علل عمده انحطاط جمعیت را عوامل زیر مى‏داند: ۱) وضع نامساعد زنان، که شامل سهولت طلاق، ازدواج در سنین جوانى، و زود پیرشدن آنان در دوره طولانى بچه شیر دادن، و کوتاه شدن دوره باردارى است. ۲) فقدان وسایل بهداشتى که نتیجه آن شیوع تلفات از امراضى مانند تیفوس، اسهال، وبا، طاعون و بخصوص آبله است. بعلت نبودن وسایل تلقیح، مرگ‏ومیر اطفال در سن دو سالگى عامل مهمى محسوب مى‏شود.

ادامه مطلب نظر شاردن و کرزن در مورد جمعیت ایران‏

مختصات سیاسى و اجتماعى مردم ایران‏

مختصات سیاسى و اجتماعى مردم ایران‏

ایران چه در دوران قبل از اسلام و چه در دوره بعد از اسلام، هیچگاه یک واحد سیاسى هماهنگ و یکپارچه نبود، یعنى اهالى و سکنه این مملکت، جملگى داراى اخلاق و سنن و زبان و نژاد واحدى نبوده، و حتى نمى‏توان ادعا کرد که در نتیجه مبارزات شدید سلاطین صفویه، علیه اهل تسنن، تمام مردم در دوره صفویه از مذهب تشیع پیروى مى‏کردند، بلکه پیروان ادیان و مذاهب مختلف در قلمرو حکومت صفویه، زندگى مى‏کردند.

دکتر لاکهارت ضمن بحث در پیرامون جمعیت ایران، مى‏نویسد

ادامه مطلب مختصات سیاسى و اجتماعى مردم ایران‏

سکنه و جمعیت ایران‏ باستان

سکنه و جمعیت ایران‏

قبل از آنکه احوال طبقات مختلف اجتماعى، یعنى وضع کشاورزان، پیشه‏وران، روشنفکران، فئودالها، و اشراف و روحانیان، و دیگر قشرهاى اجتماعى مورد مطالعه قرار گیرد، نخست سکنه و جمعیت ایران را، با توجه به مدارک و اسناد موجود، مورد تحقیق و بررسى قرار مى‏دهیم:

جمعیت ایران‏

طبق فرضیه‏اى، آریاییها در حدود هزاره دوم قبل از میلاد، در ایران مسکن گزیدند و در طول تاریخ، با اقوام و طوایف مختلف، نظیر اعراب و ترکها و غیره درآمیختند و نژاد کنونى ایران نتیجه آن آمیزشهاست.

ادامه مطلب سکنه و جمعیت ایران‏ باستان

نامه ‏هاى پیغمبر به سلاطین‏

نامه‏هاى پیغمبر به سلاطین‏

پس از فتح مکه، تمام قبایل اطراف به اسلام گرویدند و قدرت اسلام بیش از پیش فزونى گرفت. قبل از فتح مکه، حضرت براى بسط عالم اسلام نامه‏ها و نمایندگانى نزد ملوک و سلاطین اطراف فرستاد؛ از جمله این نامه به هراکلیوس نوشته شد: «بسم اللّه الرحمن الرحیم. از رسول خدا محمد به هراکلیوس بزرگ. درود به هرکس که پیرو راه رستگارى است. اما بعد، مسلمان شو تا سالم بمانى؛ مسلمان شو تا خدا دوبار به تو پاداش بدهد … رسول خدا محمد.»

ادامه مطلب نامه ‏هاى پیغمبر به سلاطین‏