دوستی ها - دانلود فیلم و سریال

ایرانیان بنیانگذار فرهنگ پوشش در تاریخ

ایرانی از دوران باستان پوشش را نه تنها مختص زنان بلکه آن را ویژگی های اهورایی مردان نیز می پنداشته و در مقابل برهنگی و بی بند و باری را اهریمنی میدانسته است.
طبق گزارش شبکه خبر نقش ها و کتیبه های بر جای مانده از داخل و خارج مرزهای ایران کهن از هزاران سال پیش گواهی میدهند که نیاکان پارسای مردان سرزمین پارس نسبت به بسیاری از مردمان هم عصر خویش معتقدتر و پایبندتر به حفظ این ارزش آسمانی بوده اند.
پوشش زنان در ایران باستان همواره سبک و اسلوب خاصی داشته و بررسی ها نشان می دهد که پوشش تمام بدن در دوره های مختلف تاریخی چه نزد زنان و چه نزد مردان در ایران یک حقیقت بوده است و در طول تاریخ به هیچ وجه ایرانیان در برهنگی به سر نمیبردند.

ارسال شده توسط: دختر آریایی (کاربر سایت)

بقیه در ادامه…

ادامه مطلب ایرانیان بنیانگذار فرهنگ پوشش در تاریخ

فلسفه پوشیدن لباس سیاه ایام عزاداری

شیعه در ایام عادى و روزهاى معمول زندگى از پوشیدن لباس سیاه پرهیز مى‏کند؛ اما در دهه اول محرم، آخر صفر، ایام شهادت امیرمؤمنان(علیه السّلام) و فاطمه زهرا(سلام الله علیها) و نظایر آن، جامه مشکى مى‏پوشد و در و دیوار و کوى و برزن را سیاه‏پوش مى‏کند. فلسفه این سیاه‏پوشى چیست؟

لباس عزاداری

ادامه مطلب فلسفه پوشیدن لباس سیاه ایام عزاداری

لباس و پوشاک بعد از اسلام‏

در آغاز نهضت اسلامى، اعراب بادیه‏نشین پوشاکهاى ساده سرتاسرى براى حفظ بدن از سرما و گرما به تن مى‏کردند و از هنر خیاطى کمترین اطلاعى نداشتند ولى پس از آنکه حوزه قدرت و نفوذ سیاسى اعراب به آسیا و آفریقا و اروپا، بسط یافت، این قوم بادیه‏نشین، خواهى نخواهى تحت تأثیر تمدن و فرهنگ ملل مغلوب قرار گرفتند، از این زمان به بعد، دریافتند لباسهایى برازنده‏تر از آنچه دارند مى‏توان پوشید و طرز لباس پوشیدن بسیارى از ملل مغلوب را اقتباس کردند. شکوه و تجمل زندگى که در میان مردم ایران بسیار پیش‏رفته بود، اثر خود را بر افکار بعضى از آنان بخشید؛ دربار بغداد احساس کرد که متدرجا زیر تأثیر همسایگان شکست‏خورده خود قرار مى‏گیرد، گسترش تمدن و تجارت موجب پیدایش کارخانه‏ها و کارگاههاى مختلف پارچه‏بافى گردید؛ و شهر بغداد، به زودى صاحب تعداد بسیارى از این‏گونه موسسات شد و تولید انواع پارچه‏هاى لطیف ابریشمى و زربفت در آنجا رو به تزاید نهاد، در مغرب، بالعکس اعراب، با مورها و بربرها آمیختند، اینان مردمى خشن بودند که از جهت سطح تمدن از فاتحان خود اعراب نیز در مراحل عقبتر قرار داشتند … اعراب حتى آنها که در شهرهاى نزدیک یکدیگر مى‏زیستند، البسه مختلف دربر مى‏کردند … چنانکه مردم اقوام و قبایل مختلف، از شکل کفش و کلاه و لباس خود شناخته مى‏شوند … پوشاک مردان تونس، با پوشاک مردم مراکش تفاوت دارد.

ادامه مطلب لباس و پوشاک بعد از اسلام‏

طرح لباس زن ایرانى قبل از اسلام‏

پوشاک ساسانیان‏

عده‏یى از صاحبنظران معتقدند که روى کار آمدن ساسانیان، قاعدتا نبایستى اثر زیادى در عوض کردن پوشاک مردم داشته باشد مگر در برخى موارد که از نظر کارآمد نبودن پوشاک یا مسائل دیگر تعویض لباس ضرورت داشته باشد …» پیراهنها، دامنها، کمربندها و کفشهاى این دوره اختلاف زیادى با کفشها و لباسهاى قرون گذشته ندارد.

در عهد ساسانیان، غیر از انواع پیراهن، قبایى هم داشته‏اند که در موقع لزوم بر روى پیراهن مى‏پوشیدند، این قبا تا به زانو، بلند و جلوباز بوده و به وسیله دگمه‏اى‏ بر روى سینه قلاب مى‏شده است و نمونه آن در نقش رجب، بر تن ملتزمین رکاب شاپور اول است …» «۱»

ادامه را مطالعه کنید

ادامه مطلب طرح لباس زن ایرانى قبل از اسلام‏

لباس در عهد اشکانیان‏

در تخت جمشید، لباس مرد پارتى چنین نمودار شده است: «مردى است با پیراهنى تا به زانو بلند، داراى کمربند، شلوارى گشاد و کفشى ساقه- بلند با نوک پنجه‏اى اندک به سوى بالا برگشته و موهاى سرش به وسیله نوارى در پشت سر بسته است …»

the-three-wise-men

چنانکه از نوشته‏هاى ژوستن (کتاب ۴۱) و هرودیان کتاب ۶ بند ۲۰ استنباط مى‏شود: لباس پارتى عبارت بود از رداى بلند که تا قوزک پا مى‏رسید و زیر آن چیزى مانند ارخالق مى‏پوشیدند؛ این لباس از رنگهاى مختلف بود و به قول لوکیان، گاهى لباس زر، و یا سیم‏بفت نیز مى‏پوشیدند … خنجر یا قمه‏اى بر کمر داشتند و آن را بسان اسلحه یا ابزار کار به‏کار مى‏بردند …» «۱»

تاریخ اجتماعى ایران، ج‏۷، ص: ۶۴

 

ادامه مطلب لباس در عهد اشکانیان‏

کلاه و کفش و پیراهن و شلوار مادها

کلاه مادى‏

مادیها انواع و اقسام کلاه داشتند، ساده‏ترین آن کلاهها «نوعى کلاه گرد ساده نمدى است که قسمت جلوى آن (پیشانى کلاه) اندکى جلو آمده‏تر است و در پشت سر آن، روى لبه دنباله‏اى دوخته شده است …» «۴»

کلاه و کفش و پیراهن و شلوار مادها

شلوار مادى‏

شلوار مادى، یکراسته بوده تا مچ پا و بر روى کفش مى‏رسید، شلوار که از بالا تا پایین به تدریج به تنگى گرائیده است، بر مچ آن نوارى دارد که بر روى جلوى دهانه کفش گره‏دار شده دمپاى شلوار را جمع و تنگ مى‏کند و دنباله آن بر روى کفش مى‏افتد.»

ادامه مطلب کلاه و کفش و پیراهن و شلوار مادها

انواع لباس و پوشاک و کلاه در ایران‏ باستان

خوبان جهان به جامه نیکو گردند                            آن خوب تویى که جامه زیبا از تست‏

لباس ایران باستان

لباس و پوشاک‏

بدون شک بعد از خوراک، لباس یکى از ضروریات براى ادامه زندگى است، شاید هزاران سال طول کشید تا انسان در فن جولایى و هنر ریسندگى و بافندگى مهارت یافت، انسان ابتدایى پوست حیوانات شکارى را به‏عنوان لباس به‏کار مى‏برد؛ ولى به عقیده صاحبنظران با گذشت زمان، از دیدن خانه عنکبوت و لانه مرغان، آدمى به راز بافندگى و پارچه‏بافى پى برد و «با پوست و برگ و الیاف نباتى، پارچه‏ها و فرشهایى ساخت؛ با استخوان پرندگان و ماهیان و نى‏هاى باریک خیزران توانست سوزنهایى بسازد، و از رشته‏هاى پى جانوران نخهایى درست کرد که از سوراخ کوچکترین سوزنهایى که در اختیار داریم مى‏گذرد. با پوست درختان فرش و رختخواب تهیه کرد … و از تابیدن الیاف گیاهى به یکدیگر، طنابهاى محکمى به اختیار خود درآورد» «۱» پس از این موفقیتهاى مقدماتى قرنها طول کشید تا انسان به دستیارى خیاطان ماهر و زبردست توانست، لباس را وسیله پوشش و خودنمایى و خودآرایى و نشان دادن موقعیت اجتماعى و طبقاتى خود قرار دهد و در راه دوختن و آراستن و پیراستن آن، تفنن و ظرافت بسیار به‏کار برد و از «مد روز» و راه‏ورسم خوش‏پوشان تبعیت نماید.

ادامه مطلب انواع لباس و پوشاک و کلاه در ایران‏ باستان