is_tag

کشور‌های دیگر نمی‌توانند مفاخر ایران را به نام خود ثبت کنند

ثبت مشاهیر و مفاخر و میراث فرهنگی ناملموس ایران به نام کشور‌های دیگر، معمولا حساسیت و اعتراض افکار عمومی را برمی‌انگیزد و گاه چنین تعبیر می‌شود که داشته‌های فرهنگی ایران به انحصار و تصاحب کشور‌های دیگر درآمده است. با این وجود، اعضای شورای حکام مرکز میراث ناملموس تاکید می‌کنند در این باره «سوءتفاهم» شده و طبق ضوابط کنوانسیون ۲۰۰۳ حفاظت از میراث ناملموس یونسکو، هیچ شخصیتی به نام یک کشور ثبت نمی‌شود. مثلا اینطور نیست که «ابن سینا» را ازبکستان به نام خود ثبت کند، چون شخصیت‌ها قابل ثبت نیستند.

علی حاجی‌لاری دیپلمات و عضو متخصص شورای حکام مرکز میراث ناملموس تهران در کارگاه آموزشی گزارشگری در حوزه میراث فرهنگی ناملموس با تاکید بر اینکه حفظ میراث ناملموس به ابراز وجود جوامع محلی کمک می‌کند و به ارتقاء صلح و پایداری جوامع منجر می‌شود و باعث هم‌زیستی مسالمت‌آمیز خواهد شد، اظهار کرد: برخی نگران هستند که میراث ایران به نام کشور‌های دیگر ثبت شود، این جریان سوءتفاهمی را به وجود آورده است و این برداشت می‌شود که وقتی کشوری عنصری را به نام خود ثبت می‌کند، یعنی آن عنصر به مالکیت آن کشور درآمده است، اما به عنوان کارشناس تاکید می‌کنم «کنوانسیون ۲۰۰۳» (حفاظت از میراث ناملموس) اصلا بحث مالکیت یک عنصر را برای یک کشور و یا گروه خاص ندارد. این خیلی نکته مهمی است که این سوءتفاهم را از خود دور کنیم.

او تاکید کرد: در واقعیت، ثبت هرگونه عنصر به معنی شناسایی میراث ناملموس و حفظ آن است که شاید به کل جهان تعلق داشته باشد و ثبت آن از سوی این کنوانسیون، به منزله تأیید مالکیت آن کشور نیست و در واقع ثبت، آن کشور را به حفظ و ترویج آن میراث در چارچوب قوانین ملی خود موظف می‌کند.

حاجی لاری بیان کرد: ثبت میراث ناملموس در برقراری و استمرار صلح میان کشور‌ها نقش مهمی ایفا می‌کند. ثبت نوروز یک مثال بارز در این باره است. نوروز خاستگاه ایرانی دارد، ولی ثبت آن در یونسکو نه تنها تاکیدی بر این است که این عنصر ماهیت فراملی دارد، بلکه ابزاری است که قدرت میراث ناملموس را نشان می‌دهد. هرچند ایران نقش زیادی در ثبت جهانی نوروز داشته است، اما در مجموع ۱۲ کشور عضو پرونده نوروز هستند و در مناطق گسترده‌تری جشن گرفته می‌شود. ثبت نوروز احترام متقابل بین کشور‌ها را ارتقا می‌دهد و به گسترش صلح و ارتقای همکاری‌ها و گفتگو‌هایی فرهنگی بین‌المللی منجر می‌شود. به جز نوروز، مثال‌های زیادی در میان میراث ناملموس ثبت‌شده در یونسکو وجود دارد.

این عضو مجمع بومیان در سازمان ملل برای توضیح بیشتر در این‌باره مثال دیگری آورد و گفت: وقتی کشور آذربایجان «تار» را به نام خود در یونسکو ثبت کرد، سوءتفاهمی پیش آمد، درحالیکه کنوانسیون ۲۰۰۳ اصلا بحث مالکیت عناصر را ندارد. هر کشوری که اثبات کند تار در آن کشور ساخته می‌شود برای ثبت آن هیچ محدودیتی ندارد، مثل نان لواش که نخست توسط ارمنستان ثبت جهانی شد، اما بعد ایران و کشور‌های دیگر به پروندۀ آن اضافه شدند. البته درباره میراث ملموس و حتی مکتوب، این مالکیت‌طلبی وجود دارد، اما درباره ثبت شخصیت‌ها هیچ شخصیتی به نام کشوری ثبت نمی‌شود، فقط برگزاری بزرگداشت‌ها و رویداد‌های مرتبط با آن شخصیت‌هاست که ثبت می‌شود. اینطور نیست که «ابن سینا» را ازبکستان به نام خود ثبت کند. شخصیت‌ها قابل ثبت نیستند. هر کشوری بتواند ثابت کند آن عنصر زنده در کشورش جریان دارد می‌تواند آن را ثبت کند، همانطور که آذربایجان «چوگان» را به نام خود ثبت کرد و ایران هم توانست آن را به نام خود ثبت کند؛ بنابراین مهم است که بدانیم میراث ناملموس مرز نمی‌شناسند.

در ادامه این پرسش مطرح شد که اگرچه رویکرد یونسکو صلح است، اما چرا ایران نمی‌تواند بادگیر‌ها را ثبت کند و چرا اینقدر با آن مخالفت می‌شود؟ و چرا درحالی که نام «خلیج فارس» بار‌ها در پرونده لنج‌سازی آمده، ولی کشور‌های اطراف همچنان از به زبان آوردن و استفاده از نام کامل خلیج فارس خودداری می‌کنند؟ که در پاسخ حاجی لاری اظهار کرد: قطعا به عنوان ایرانی وقتی بادگیر به نام کشور دیگری ثبت شود، ناراحت می‌شوم، ولی در کنوانسیون ۲۰۰۳ رویکرد مالکیت‌طلبی وجود ندارد.

او اضافه کرد: مشکل این است که ایران، فرهنگ و تمدن غنی چندهزارساله دارد و آنقدر عناصر ناملموس آن زیاد است که با یک سهمیه در سال نمی‌توان پاسخگو بود، بنابراین باید عناصری را که قرار است ثبت جهانی شود اولویت‌بندی کرد و بهتر است در اولویت‌بندی، حساسیت‌های افکار عمومی و اقدام کشور‌ها برای ثبت عناصر خود، درنظر گرفته شود.

آتوسا مومنی رئیس مرکز میراث ناملموس تهران که مدیریت این کارگاه را به عهده داشت، نیز در این‌باره گفت: «بادگیر» یک بار قبلا در پرونده شهر جهانی یزد ثبت جهانی شده است، همانطور که در لایه لایه پرونده دانش لنج‌سازی، نام «خلیج فارس» ثبت شده است. با این وجود، قطعا بحث اولویت‌ها مطرح است، از همین رو طرحی برای اولویت‌بندی ثبت جهانی میراث ناملموس درحال تدوین است.

پرفسور رستم مظفرف عضو شورای حکام مرکز میراث ناملموس تهران و نماینده قزاقستان در این‌باره تاکید کرد: یونسکو، کنوانسیون ۲۰۰۳ را برای رقابت تشکیل نداده است، چون فرهنگ، میراث مشترک بشریت است. ما باید به خودمان افتخار کنیم که میراث مشترک داریم و باید حمایت کنیم و هیچ تفاوتی وجود ندارد که کشورتان در فهرست وجود داشته باشد. مهم ثبت شدن آن میراث است، که فقط تضمین و گارانتی می‌دهد آن عنصر توسط دولت آن کشور، حفاظت می‌شود.

عضو شورای حکام مرکز میراث ناملموس همچنین گفت: در راستای این مسأله، یونسکو از سال گذشته روالی را به این ترتیب ایجاد کرده است که اگر کشوری می‌خواهد پرونده‌ای ثبت کند، نخست باید عنوان آن را به اشتراک بگذارد و کشور‌های دیگر را به مشارکت دعوت کند تا فایل چندملیتی ایجاد شود.

منبع: ایسنا

دانلود فیلم

ادامه مطلب کشور‌های دیگر نمی‌توانند مفاخر ایران را به نام خود ثبت کنند

پرداختن به موضوع فرزندآوری در جشنواره تئاتر شبستان

در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شد؛

 فاطمه جعفری کارگردان با نمایش «قدم نو رسیده» به بخش عمومی نخستین جشنواره ملی تئاتر شبستان کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور راه یافته است.

جعفری متولد سال ۱۳۷۶ است و از سال ۱۳۹۹ وارد حوزه تئاتر شده است. وی طی این سال‌ها آثاری تولید کرده که نخستین آن «ساعت حرکت» است که در جشنواره تئاتر بچه‌های مسجد به روی صحنه رفت و اجرا شد. جعفری در سال بعد تئاتر دیگری را به صورت حرفه‌ای‌تر به جشنواره تئاتر بچه‌های مسجد ارائه کرد و توانست مقام دوم را کسب کند. 

وی در خصوص نمایش قدم نو رسیده اظهار داشت: امسال ۵ اثر آماده و تولید کردیم و فیلم‌های آن ۵ اثر را برای دبیرخانه جشنواره ارسال کردیم که یکی از آن‌ها یعنی نمایش «قدم نو رسیده» برگزیده شد و به مرحله نهایی جشنواره ملی تئاتر شبستان راه یافت. 

این کارگردان تئاتر عنوان کرد: موضوع این تئاتر فرزندآوری و جلوگیری از سقط جنین است. بالاخره امروز کشور ما با بحران پیری جمعیت روبروست و باید برای آینده کشور اقدام به فرزندآوری کرد. از این رو تصمیم گرفتیم تا با اجرای نمایشی به این موضوع بپردازیم.

موضوع فرزندآوری

جعفری افزود: در حوزه‌های مختلف باید مشوق‌هایی به وجود بیاید تا زوج‌های جوان اقدام به فرزندآوری کنند؛ اگر فرزند ندارند، فرزند بیاورند و اگر تک فرزند هستند، فرزند دیگری بیاورند چراکه هم نداشتن فرزند پیامد‌هایی دارد و هم اینکه فرزند در خانه تنها باشد و هم‌بازی نداشته باشد، پیامد‌هایی دارد.

وی تعداد عوامل این نمایش به همراه چهره‌پرداز (گریمور) را ۶ نفر اعلام کرد و گفت: تمرینات نمایش را از حدود ۲ ماه پیش آغاز کردیم، اما در مدت ۱۰ روز گذشته و پیش از آنکه به تهران بیاییم، تمرینات را به صورت جدی‌تر و فشرده‌تر دنبال کردیم. البته در ۱۰ روز گذشته تغییراتی نیز در نمایش به وجود آمد و در نتیجه در جریان تمرینات نیز تغییراتی شکل گرفت.

کارگردان نمایش قدم نو رسیده در خصوص اولین دوره از جشنواره تئاتر ملی شبستان نیز بیان داشت: برگزاری جشنواره در مساجد تهران اقدامی نو، جالب و ارزنده است. البته سختی‌هایی برای گروه‌های هنری به همراه داشت چرا که هر یک از گروه‌ها برای رسیدن به محل اجرا باید مسیری یکی دو ساعته را در ترافیک تهران سپری می‌کردند و سپس به اجرا می‌پرداختند. این وضعیت برای بازیگران و عوامل کمی خسته‌کننده بود.

جعفری این نکته را هم اظهار داشت که اگر این جشنواره در دوره‌های آینده در برخی از مراکز استان‌ها و شهرستان‌ها نیز اجرا شود، بسیار خوب است و موجب تقویت گروه‌های هنری در استان‌ها و شهرستان‌ها نیز خواهد شد.

وی در ادامه این گفت‌وگو خاطرنشان کرد: متاسفانه طی سال‌ها و دهه‌های گذشته نگاه عموم مردم نسبت به نمایش و تئاتر تغییر یافته و برخی از اهالی مساجد نسبت به این موضوع نگاه خوشایندی ندارند؛ در حالی که در ابتدای انقلاب در بسیاری از مساجد تئاتر اجرا می‌شد و از این هنر برای انتقال مفاهیم و مبانی دینی استفاده می‌شد.

این کارگردان تئاتر تاکید کرد: باید تلاش‌های بسیاری صورت بگیرد تا تئاتر به مسجد بازگردد. برگزاری جشنواره تئاتر ملی شبستان اقدامی ارزنده در این راستاست و موجب می‌شود تا برخی از نگاه‌ها تغییر یابد و اهالی مسجد تشویق شوند تا فرزندان و کودکان و نوجوانان حاضر در مسجد را به انجام فعالیت‌های هنری و تئاتری سوق دهند.

وی ابراز امیدواری کرد که دومین دوره تئاتر ملی شبستان با استقبال پرشور اهالی مساجد روبرو شود و سطح جشنواره نیز ارتقا یابد و همچون جشنواره‌های معروف و مطرح کشوری، بدرخشد. 

تئاتر قدم نو رسیده به نویسندگی لیلا روغنگیر قزوینی، کارگردانی شکوفه گلبارانی و چهره‌پردازی (گریمور) ملیحه صادقی است. بازیگران آن نیز عبارتند از فاطمه جمالپور، فاطمه حیدری، نگار رحمانی و رها محمدی دوست.

این تئاتر در روز‌های ۱۴، ۱۵ و ۱۶ اسفند در مساجد مفتخر، روح الله و الزهرا تهران اجرا شد و در روز ۱۷ اسفند نیز در ساعت ۱۰ و ۳۰ دقیقه صبح در مسجد صاحب الزمان (عج) و بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد مفتخر تهران اجرا خواهد شد.

گفتنی است؛ «نخستین جشنواره ملی تئاتر شبستان» به همت کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور از ۱۳ الی ۱۸ اسفند ۱۴۰۲ با شعار «مسجد، تئاتر، آگاهی» در سطح مساجد تهران برگزار می‌شود. 

دانلود فیلم

ادامه مطلب پرداختن به موضوع فرزندآوری در جشنواره تئاتر شبستان

۴ هزار مسجد به پایگاه‌ قرآنی تبدیل می‌شود

در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شد؛

سال ۱۳۹۰ بود که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با قاریان، حافظان و اساتید قرآنی با بیان اینکه باید امروز شوق به قرآن را که در همه جا هست زیاد کرد، فرموده بودند که یک چیز‌هایی که تدبر در قرآن را به ما ارزانی می‌دارد، حفظ قرآن است. ما حافظ قرآن کم داریم. من قبلاً گفتم که در کشور ما حداقل باید یک میلیون نفر حافظ قرآن باشند – حالا یک میلیون که عدد کمی است نسبت به این جمعیتی که ما داریم -، اما حالا، چون دوستان الحمدللَّه یک مقدماتی فراهم کرده‌اند، کار‌هایی را مشغول شده‌اند و دارند برنامه‌هایی را فراهم می‌کنند برای اینکه ان‌شاءاللَّه حفظ راه بیفتد، ما هم امیدمان بیشتر شده و به جای یک میلیون، می‌گوییم ان‌شاءاللَّه ما باید ده میلیون نفر حافظ قرآن داشته باشیم. البته توجه داشته باشید که حفظ قرآن قدم اول است. اولاً حفظ را باید نگه داشت؛ بنابراین حافظ قرآن باید تلاوت کننده‌ی مستمر قرآن باشد؛ یعنی مرتباً بایستی قرآن را تلاوت کند؛ والّا حفظ از دست خواهد رفت. بعد بایستی این حفظ کمک کند به تدبر، که اینجور هم هست؛ حفظ حقیقتاً کمک می‌کند به تدبر. آنجایی که شما قرآن را تکرار می‌کنید، حافظید و می‌خوانید، فرصت تدبر و تعمق در آیات قرآن برای شما پیدا می‌شود.

حافظ قرآن

سال گذشته رهبر انقلاب در اولین روز ماه رمضان در محفل نورانی انس با قرآن فعالیت‌های قرآنی در کشور را خوب، اما ناکافی ارزیابی کردند و بار دیگر تاکید کردند که تبدیل مساجد در هر محله به پایگاه‌های قرآنی و تعامل و ارتباط با مساجد دیگر آن محله و تشکیل جلسات و مسابقات قرآنی در بین آنها، بهترین مشوّق برای وارد شدن نوجوانان و جوانان به وادی قرآن و بخصوص تربیت حافظان قرآن است.

ایشان بیان کردند: راه تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم که چند سال قبل مطرح کردیم، وارد کردن نوجوانان به عرصه فعالیت‌های قرآنی است که اینگونه طرح‌ها می‌تواند به تحقق آن کمک کند.

محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در جلسه شورای توسعه فرهنگ قرآنی که در وزارتخانه برگزار شده بود، به صرف این جمله اکتفا کرد که یکی از مطالبات حوزه قرآنی تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم است، که جزو مطالبات رهبر انقلاب اسلامی است. از آنجایی که جزء‌خوانی قرآن کریم به سنتی نیکو تبدیل شده، روز جمعه راه‌اندازی ۴۰۰۰ کانون قرآنی در مساجد را آغاز خواهیم کرد.

مصوبه طرح ملی حفظ قرآن کریم که در سال ۱۳۹۵ از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی ابلاغ شد، در چشم‌انداز خود پیش‌بینی می‌کند که در افق سال ۱۴۱۴، حفظ قرآن کریم امری فراگیر بین تمامی اقشار جامعه اسلامی ایران خواهد بود؛ به گونه‌ای که تعداد حافظان قرآن کریم در کشور به ۱۰ میلیون نفر خواهد رسید. برنامه­‌های آموزشی و محافل حفظ در سراسر کشور برپا شده و استفاده از آیات قرآن کریم در گفتگو‌ها و تعاملات روزمره عموم و فرهیختگان رایج خواهد شد.

شبیر فیروزیان، سرپرست معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره تحقق مطالبه رهبری پیرامون تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم گفت: یکی از علت‌های عدم تحقق این مطالبه این است که ما باید در بین مردم بخصوص کودکان و نوجوانان انگیزه‌سازی کنیم، تا قرآن را حفظ کنند. این انگیزه‌سازی جزء با تولید کار‌های هنری جذاب امکان‌پذیر نیست. ما در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در تلاشیم تا محتوای قرآنی را در قالب‌های هنری به مردم ارائه دهیم.

سرپرست معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی قدم اول را انگیزه‌سازی دانست و افزود: سال‌هاست موسسات قرآنی در جهت تربیت حافظان قرآن کار می‌کنند و با مشکلاتی مواجه بودند، که به طور خاص از موسسات حفظ قرآن کریم حمایت‌هایی کردیم. اما ابتدا باید بین مردم انگیزه ایجاد شود، تا به این موسسات مراجعه کنند و کودکان و نوجوانان خود را به آنجا بسپارند. 

فیروزیان ادامه داد: حفظ قرآن کریم موضوع فرادستگاهی است. وزارت آموزش و پرورش، سازمان اوقاف و امور خیریه، سازمان تبلیغات اسلامی و سایر دستگاه‌های متولی باید دست به دست هم دهند، تا تربیت حافظان محقق شود. 

فیروزیان

به گفته وی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی این موضوع را از دو طریق پیگیری می‌کند. یکی کمک به موسسات قرآنی است، که در زمینه حفظ قرآن کریم فعالیت دارند. راه دوم تولیدات هنری جذاب است، که برای کودک و نوجوان ایجاد علاقه کند. 

سرپرست معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در پاسخ به این سوال که از آنجایی که یکی از دستگاه‌های متولی حفظ قرآن کریم وزارت آموزش و پرورش است، ولی آنطور که باید اثر قرآن را در کودکان و نوجوانان نمی‌بینیم، توضیح داد: این وزارتخانه در دولت آقای رئیسی اهتمام جدی به قرآن و حفظ قرآن دارد. بنظرم این تحول چند سال آینده خودش را نشان خواهد داد.

وی با اعلام این خبر که ۴۰۰۰ مسجد در سراسر کشور به پایگاه‌ها و مراسمات قرآنی تبدیل خواهد شد، افزود: این محافل در ماه رمضان جلوه بیشتری خواهند داشت. سامانه‌ای طراحی شده، که در آن اسامی مساجد هست، که به قراء و اساتید قرآنی متصل می‌شوند.

دانلود فیلم

ادامه مطلب ۴ هزار مسجد به پایگاه‌ قرآنی تبدیل می‌شود

منوچهر والی‌زاده به بخش عمومی منتقل شد

فرشید شکیبا مدیر واحد دوبلاژ تلویزیون با اشاره به وضعیت جسمانی منوچهر والی زاده دوبلور باسابقه بیان کرد: حال عمومی منوچهر والی زاده خدا را شکر رو به بهبود است و امیدواریم به زودی بهبودی کامل را به دست بیاورد.

شکیبا درباره وضعیت فعلی این دوبلور در بیمارستان نیز بیان کرد: منوچهر والی زاده از بخش مراقبت‌های ویژه به بخش عمومی منتقل شده است و امیدواریم چند روز دیگر مرخص شود.

منوچهر والی زاده چند روز پیش به دلیل افت فشار و مشکلات تنفسی در بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان بستری شد.

منبع: مهر

دانلود فیلم

ادامه مطلب منوچهر والی‌زاده به بخش عمومی منتقل شد

نگاهی به تعداد تماشاگران فیلم های اکران شده مهتاب کرامتی







نگاهی به تعداد تماشاگران فیلم های اکران شده مهتاب کرامتی | فیلیموشات






















fosil

دانلود فیلم

ادامه مطلب نگاهی به تعداد تماشاگران فیلم های اکران شده مهتاب کرامتی

حکایت تاجری که همراه زنش به خاک سپردنش

حکایت تاجری که همراه زنش به خاک سپردنش: مرد حمالى بود، یک روز داشت بار مى‌برد. رسید به یک باغ. بارش را زمین گذاشت و گفت: خدایا من یکى از بندگانِ تو هستم صاحب فلان، فلان‌شدهٔ این باغ هم یک بندهٔ تو.

حکایت تاجری که همراه زنش به خاک سپردنش

اتفاقاً صاحب باغ توى بالاخانه، سر در نشسته بود. حرف حمال را شنید و او را صدا کرد و گفت: حمال‌باشی، بارت را به مقصد برسان و برگرد اینجا، یک بار دارم مى‌خواهم برایم به جائى ببری. حمال رفت و برگشت پیش صاحب باغ، دید او تکیه زده به مخده‌هاى ملیله‌دوزى و دم دستگاه مفصلى دارد. گفت: بارتان کجاست؟ گفت: من از تو خوشم آمده است. مى‌خواهم شرح حال خودم را برایت تعریف کنم. هر چقدر هم که تا شب کاسبى مى‌کردى من مى‌دهم. بنشین و گوش کن.

حمال‌باشى قلیانى را برایش آورده‌ بودند، شروع کرد به کشیدن، مرد گفت: من پسر یک تاجر بودم و همیشه به نصیحت‌هاى او گوش مى‌کردم، تا اینکه پدرم مرد و من جاى او نشستم و همراه شریک‌هایم شروع کردم به تجارت، کارمان بالا گرفت و همیشه ده دروازده تا از کشتى‌هایمان روى آب مى‌رفت و مى‌آمد. روزى توى کشتى نشسته بودم، که باد مخالف وزید و کشتى غرق شد، من دارائى‌ام را که توى یک جعبه بود حمایل کردم و خود را با تکه چوبى به جزیره‌اى رساندم.

چند روزى در آن جزیره بودم و شکم خود را با میوه‌ها سیر مى‌کردم تا اینکه ردِ آبِ رودى را گرفتم تا به سرچشمه‌اش برسم، رفتم و رفتم یک وقت دیدم جلو دروازهٔ یک شهر هستم. وارد شهر شدم از جیبم پول در آوردم نان بخرم گفتند این پول را اینجا قبول نمى‌کنیم.

از توى جعبه‌ام پول طلا درآوردم و رفتم پیش صراف تا آن را خرد کنم. مرد صراف وقتى ماجراى مرا شنید از من خوشش آمد. مرا به خانه‌اش برد. دو سه روزى گذشت، هر روز دخترى توى حیاط رفت و آمد مى‌کرد که خیلى خوشگل بود. دربارهٔ دختر از صراف سئوال کردم، گفت اگر او را مى‌خواهى پیش‌کش‌ات. دختر را عقد کردم و کنار دکانِ صراف یک دکان باز کردم و مشغول صرافى شدم.

بعد از مدتى فهمیدم که در این شهر هر مرد و یا زنى بمیرد همسرش را با یک کوزه آب و یک سفره نان مى‌اندازند توى چاه. روزى از زنم پرسیدم. توى شهر شما اگر کسى زن بگیرد، مى‌تواند زنش را با خودش به شهر دیگرى ببرد؟ گفت: نه. گفتم: در شهر شما طلاق هم هست؟ گفت: نه. دیدم بد جائى گیر افتاده‌ام؛ بعد از مدتى زنم مرد، او را خاک کردند و مرا هم با یک کوزه آب و یک سفره نان توى چاه انداختند، هرچه التماس کردم فایده‌اى نکرد.

وقتى به ته چاه رسیدم، دیدم هزار زرع گشادى دارد. و کلى استخوان روى هم ریخته. حساب کردم دیدم نان و آبى که براى من گذاشته‌اند به روز چهارم نمى‌رسد، این بود که قناعت کردم، بلکه یک نفر دیگر را توى چاه بى‌اندازند و با او شریک شوم. همهٔ استخوان‌ها را یک طرف جمع کردم، لباس‌ها را هم جمع کردم یک طرف دیگر.

بعد از دو روز یک نفر را انداختند پائین، بیچاره از ترس مرد. خلاصه هفت سال ته چام بودم و مرده‌خورى مى‌کردم، هرکس را که پائین مى‌انداختند اگر مى‌مرد که هیچ اگر نمى‌مرد او را خفه مى‌کردم و آب و نانش را بر مى‌داشتم.

تاجری که همراه زنش به خاک سپردنش

یک روز دیدم گربه‌اى آمد و رفت سر وقت گوشت یک مرده، بعد هم رفت. فردا باز هم گربه آمد وقتى برمى‌گشت، من دنبالش رفتم، یک وقت چشمم به یک روشنائى خورد، دنبال آن رفتم تا رسیدم کنار دریا از خوشحالى زمین را سجده کردم. برگشتم و هرچه کفش و لباس در مدت هفت سال جمع کرده بودم، برداشتم و آوردم.

دو شبانه‌روز کنار دریا نشستم تا اینکه دیدم یک کشتى مى‌آید، وقتى جلوتر آمد، دیدم از کشتى‌هاى خودمان است. سوار شدم و آمدم تمام لباس‌هاى مرده‌ها را فروختم. در این نه سالى هم که نبودم، شاگردان و میرزاها، همه درآمد مرا جمع کرده‌ بودند. این باغ را بیست و پنج روز است که خریده‌ام. مقصودم این است که تا رنج نبرى و زحمت نکشی، مال‌دار نمى‌شوی.

– تاجرى که همراه زنش به خاک سپردنش

– قصه‌هاى مشدى گلین خان ص ۲۲۷

– گرد‌آورنده: ل. پ. الول ساتن

– نشر مرکز چاپ اول ۱۳۷۴

(کتاب: فرهنگ افسانه‌هاى مردم ایران – جلد سوم-على اشرف درویشیان، رضا خندان (مهابادی)، انتشارات کتاب و فرهنگ، چاپ اول ۱۳۷۸)

شما می توانید داستان ها، پازل ها و تست های شخصیت شناسی بیشتر را در بخش تفریح و سرگرمی چشمک مشاهده و مطالعه کنید. در صورت تمایل آنها را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. به خصوص آنهایی که علاقمندند خود را بهتر بشناسند. ما را در شبکه های اجتماعی اینستاگرام و فیس بوک دنبال کرده و نظرات و پیشنهادات خود را مطرح کنید.

 



دانلود فیلم

ادامه مطلب حکایت تاجری که همراه زنش به خاک سپردنش

زنده نگاه داشتن تاریخ انقلاب اسلامی به یک سنت تبدیل شده است

محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ  و ارشاد اسلامی روز چهارشنبه در آیین رونمایی از ۱۳۰ عنوان کتاب کمیته امداد در سالن همایش‌های این نهاد با بیان این مطلب، افزود: آقای بختیاری رئیس کل کمیته امداد، مورد اعتماد رهبر انقلاب هستند و در مسیر خیر منشا برکات بودند که این اقدام هم با مباشرت علی جعفری شکل گرفت که خوشبختانه این زمینه فراهم شد تا کار الگویی و راهگشا را انجام دهند و نشان از همت بلندی پشت سر این کار دارد.

وی با اشاره به فعالیت خود در مرکز اسناد تاریخی و شفاهی و ثبت روز تاریخ‌نگاری در تقویم رسمی کشور افزود: خاطرات بسیار خوبی از انقلاب منتشر شده و برای هر کدام از مساجد و حسینیه‌های فعال تهران تاریخچه‌ای به صورت مکتوب فراهم شده است و در نهاد‌هایی مانند کمیته امداد که محصول انقلابی است و گاهی نگاه تند به این نهاد‌ها وجود دارد، تفکر عمیقی است که توسط حضرت امام شکل گرفت و ساختار‌هایی مانند کمیته امداد را مردمی کردند و این‌ها اهم از جهاد سازندگی خدمات بزرگی در خدمت صادقانه به مردم انجام دادند.

اسماعیلی گفت: زنده نگاه داشتن تاریخ انقلاب اسلامی با تاکید مقام معظم رهبری بویژه در حوزه دفاع مقدس، به یک سنت تبدیل شده و باید به نهاد‌های خدمتگذار توسعه دهیم و کمیته امداد از پیشانی‌های خدمت است و امید است توسعه پیدا کند.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: کار‌های کم‌اثر که دیده نمی‌شود باید به سمت کار‌های ماندگار برود. نگذاریم این عطش برای نسل‌های دیگر باقی بماند. این از جنس بعثت و از جنس کار انبیاء بوده که ذره‌ای از عظمت این کار را درک نکرده‌ایم. این‌ها بویژه در زمینه دیجیتالی باید ثبت و برای آیندگان باقی می‌ماند.

در این آیین، جلیلی قائم مقام سازمان رسانه ملی، لطیفی رئیس سازمان استخدامی کشور و رئیس کل کمیته امداد امام خمینی حضور داشتند.

۱۴۰ عنوان کتابی که امروز با حضور وزیر فرهنگ از آن رونمایی شد، شامل هفت هزار خاطره کارکنان کمیته امداد است.

دانلود فیلم

ادامه مطلب زنده نگاه داشتن تاریخ انقلاب اسلامی به یک سنت تبدیل شده است