is_tag

• 7 بازدید
• 25 آوریل 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی امروز پنج‌شنبه (۶ فروردین) به منظور دیدار مردمی با فعالان فرهنگی و اهالی دارالشهدای تهران در مسجد چهارده معصوم (ع) واقع در خیابان امامزاده حسن (ع) حضور یافت.

محمدمهدی اسماعیلی در این دیدار گفت: خیلی خوشحال هستم در شب زیارتی حضرت اباعبدالله امام حسین (ع) در این مسجد که مزین به نام شهداست در جمع شما نمازگزاران و مردم همیشه در صحنه این محله حضور دارم.

وی افزود: از ابتکار آقای رییس‌جمهور به دلیل این سفر درون پایتختی باید یاد کنیم، به همراه رئیس جمهور به دورترین نقاط ایران می‌رویم و از نزدیک با مردم و اهالی عزیز شهر‌های مختلف صحبت می‌کنیم و امشب در کنار مجموعه‌های دولتی و حاکمیتی در شهر تهران محضر شما عزیزان هستیم؛ انشاالله مصداق این ضرب المثل که می‌گوید “دور شمع تاریک است” نشویم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: اذان صبح با آقای رئیس جمهور از سفر به سریلانکا برگشتیم و بلافصله برنامه‌های امروز که از قبل تدارک دیده شده بود عملی شد؛ انشاالله این حضور منشأ برکات بسیاری برای مردم باشد.

وی با بیان اینکه این منطقه خصوصیات ویژه‌ای دارد، افزود: تعداد شهدای این منطقه حدود چهار هزار نفر است. کوچه به کوچه منطقه ۱۷ مشحون از شهدا است؛ سال ۱۳۷۴ نماینده شورای نگهبان در صندوق‌های رای بودم و در اکثر محل‌های اخذ رای به عنوان ناظر حضور داشتم. میزان حضور مردم این منطقه در پای صندوق‌های رای برتری چشمگیری نسبت به سایر مناطق داشت، ما به این مسأله ایمان داریم که هسته سخت انقلاب اسلامی در مساجد است.

وزیر فرهنگ گفت: وظیفه مهم دولت اسلامی این است که در حلقه اول به مطالبات اهالی مسجد رسیدگی ویژه کند، چون این عزیزان در صف اول حرکت‌های تاثیرگذار در نهضت امام بودند.

اسماعیلی ادامه داد: نهضت امام راحل وارد شصت و دومین سال حیات خود شد، این نهضت با مسجد و نام حضرت زهرا (س) آغاز شده است؛ انقلاب اسلامی فاطمی حدوث است و در طول همه سال‌های بعد با نام حضرت اباعبدالله (ع) مانا شده است و حسینی بقاست.

وزیر فرهنگ گفت: این حرکت در مساجد و حوزه‌های علمیه تفسیر عملی می‌شود. در دولت مردمی این حرکت به نام نهضت بازگشت به مساجد نام گذاری شده است.

وی افزود: توفیق دارم به لطف خداوند و عنایات اهل بیت (علیهم‌السلام) در مساجد مختلف حاضر می‌شوم و با نمازگزاران صحبت می‌کنم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه فضای کاری در دولت مردمی این است که دولت و حاکمیت را به جامعه بازگردانیم، تصریح کرد: در حوزه فرهنگ قرار نیست تصدی گری کنیم در دولت وظیفه نظارت و تسهیل گری را برعهده داریم. گروه‌ها و جریانات مردمی باید پای کار بایستند و بنده نیز به عنوان وزیر فرهنگ موظف هستم ساختار‌ها را در خدمت این شعار قرار دهم و این رویکرد را با قوت ادامه دهم.

اسماعیلی تصریح کرد: اگر امروز در منطقه ۱۷‌تهران استعداد‌هایی در حوزه فعالیت‌های قرآنی وجود دارد. از استعداد‌های هنری در سایر عرصه‌ها نیز (در این منطقه) برخورداریم، ما نیز آمادگی داریم در نقاط مختلف همین منطقه مجالس ویژه‌ای را برای تعظیم مفاخر و شهدا به تعداد مساجد و هیئات برگزار و آمادگی داریم از همه موسسات ثبت شده حمایت کنیم؛ از ما پشتیبانی از شما حرکت.

وزیر فرهنگ گفت: فرزند مسجد هستم و تمام دوران کودکی ام در مسجد بوده است در مسجد تئاتر و سرود اجرا کردیم، قرائت قرآن را آموختیم و با احکام آشنا شدیم.

وی افزود: هیچ فعالیت فرهنگی هنری و رسانه‌ای به مسجد گره نمی‌خورد مگر اینکه مخاطبانش را به سمت فلاح و رستگاری هدایت کند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: برای آموزش هنر آمادگی داریم در مساجد منطقه اقداماتی را انجام دهیم در مناطق محروم کشور در دو سال اخیر بیش از صد هزار نفر را تحت تعلیم آموزش هنری قرار دادیم و آنها را توانمند کردیم.

وی افزود: آقای هاشمی جانشین وزیر فرهنگ، حجت‌الاسلام خداداده، آقای سالاری معاون حوزه هنری و دیگر مسئولان وزارت فرهنگ در این جلسه حضور دارند و با همه دوستان خدمت شما رسیده‌ایم تا اعلام کنیم در همه بخش‌ها آماده خدمتگزاری هستیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: در سفر اخیر به پاکستان موج استقبال مردمی را شاهد بودیم مردم مسلمان چنان از انتقام سخت فرزندان امام به وجد آمده بودند که همه مسیر‌ها پر از ابراز عشق و علاقه به امام، رهبری و رئیس جمهور بود.

وزیر فرهنگ گفت: افرادی که بر طبل ناامیدی می‌کوبند و می‌خواهند مردم را از آینده با شکوه ملت ایران ناامید کنند این صحنه‌ها را ببینند، دنیا به فرزندان ایران افتخار می‌کند همه مومنان، عدالت طلبان و آزادگان به انقلاب، شهدای ایران و فرزندان این مرز و بوم افتخار می‌کنند.

در ادامه این دیدار تعدادی از فعالان اجتماعی این منطقه مشکلاتشان را به وزیر فرهنگ در میان گذاشتند، پس از آن نیز اسماعیلی پشت میز خدمت قرار گرفت و مردم مشکلاتشان را بی واسطه با وزیر فرهنگ به عنوان نماینده دولت مردمی با وی درمیان گذاشتند.

محمدمهدی اسماعیلی در حاشیه این دیدار در جمع خبرنگاران گفت: مسجد مهمترین پایگاه انقلاب اسلامی و پایگاه همه مردم است. در این دیدار همکارانم بدون استثنا با تک تک حضار صحبت می‌کنند و این جلسات به حل مسایل کمک می‌کند. در منطقه ۱۷ تهران مشکلات زیادی داریم که برای حل برخی از این مشکلات در همین جلسه تصمیماتی گرفته شد تا انشاالله حل مشکلات با قوت پی‌گیری شود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: انشاالله بتوانیم در کمترین زمان بخش مهم مشکلات مردم را حل کنیم.

وزیر فرهنگ در پاسخ به این سوال که مهمترین مشکلات مردم چه بود؟ گفت: زیرساخت‌های فرهنگی به شدت محدود است؛ بزرگان منطقه موضوع ایجاد پردیس فرهنگی هنری را مطرح کردند و با همکارانم در سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران صحبت می‌کنم تا درمورد وضعیت تخصیص زمین برای این امر تصمیم گیری شود و انشالله نماینده خودم را به همین مسجد می‌فرستم تا نتایج آن را به صورت شفاف با مردم در میان گذارد.

• 16 بازدید
• 5 آوریل 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

شاعران کشور سروده‌هایی را هر ساله در وصف روز جهانی قدس می‌سرایند که امسال با توجه به شرایط ویژه، نغمه مستشار نظامی و عبدالرحیم سعیدی‌راد سروده‌هایی را به همین مناسبت سروده‌اند که در ادامه می‌خوانید:

نغمه مستشار نظامی

در دلم مویه می‌کنند زنان، در سرم حوض خون به پا شده است
دستی از زیر خاک بیرون ماند، سر گنجشک‌ها جدا شده است
این چه کابوس تلخ و تاریکی‌ست، این چه رسمی‌ست این چه قانونی‌ست
در تمام خرابه‌ها امشب، رود رود عزا به پا شده است
دخترم از صدای بمب مترس، پسرم آفتاب فردا باش
مادران و زنان به پا خیزید، شاعران نوبت شما شده است
غزه را، چون هلال می‌خواهند، ماه در پشت ابر؟ ممکن نیست!
غزه ماه است، ماه، ماه تمام از پس ابر‌ها رها شده است
وعده عشق مسجدالاقصی‌ست، در نمازی به وقت صبح ظهور
شام ظلمت به جا نمی‌ماند، نکبت ظلم برملا شده است

*********************************

پدر از راه آمد و مادر
مثل هر روز سفره را می‌چید
عطر سمبوسه خانه را پر کرد
خواهرم دور سفره می‌چرخید

شاد و خندان کنار هم بودیم 
ناگهان سقف خانه سوت کشید
جیغ زد مادرم: فرار کنید
خواهر کوچکم ولی نشنید

سنگ و سیمان و آتش و باروت
غزه ماند و کبوتران شهید
عطر سمبوسه… نه نمی‌خواهم!
خواهر کوچکم گرسنه پرید

*********************

چشم‌هایت به دنبال نوراند، بال‌های تو در خون کبوتر!
در دهان تو آتش گرفته، شاخه سبز زیتون کبوتر
چشم‌هایت به دنبال نوراند، در هجوم غبار و سیاهی
از حصار قفس، تور، آتش، کی می‌آیی تو بیرون کبوتر؟
خانه: آوار، آوار، آوار، نخلها: سوخته، زخم خورده
سایه تیره رنگ کلاغان بر زمین زد شبیخون کبوتر
صبح باید بیاید نباید، بال‌های تو در خون بماند
باید آیینه و گل بپاشی روی این شهر گلگون کبوتر
غرقه در خون دل‌هایشانند، کودکان، مادران، پیرمردان

پشت دیوار بیت المقدس، تا سر کوه صهیون کبوتر
بال بر زخم‌هایم کشیدی، در نگاه غریبم چه دیدی؟
تا صدا می‌زدم می‌رسیدی، از نگاه تو، ممنون کبوتر!
غزه در خون خبر منتشر شد! گر چه در گوش‌ها پنبه باشد
در گلوی تو یک بغض تلخ است، شاخه سبز زیتون کبوتر!

*****

عبدالرحیم سعیدی‌راد

آغوش وا کن مسجد الاقصی
بر ماذنه گلبانگ بیداری‌ست
هنگامه شوری دگر آمد
رودی حماسی در دلت جاری‌ست

آغوش وا کن مسجد الاقصی 
بر روی مردانی که، چون خورشید
گل می‌کنند از گوشه غزه
با پرچم خوشرنگی از توحید

با سنگ و مشت و عزم پولادین
همواره جاری بوده پیوندت
پر می‌کشد فوج کبوتر‌ها
از خون مردان برومندت

در فصل آتش سنگ می‌بارد
از باغ‌های روشن زیتون
در بارش طوفان الاقصی 
بر خاک می‌افتد بت صهیون‌ای قدس‌ای سر چشمه امید‌ای قدس‌ای محکم‌تر از پولاد
خورشید در اوج فلک یک روز
آزادی‌ات را می‌کشد فریاد

• 14 بازدید
• 28 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

مسجد مقدّس جمکران، روز هفدهم رمضان ۳۷۳ هجری به فرمان حضرت بقیه الله (ارواحنافداه)، در کنار روستای جمکران تاسیس شد.

تاریخچه‌ی آن به دست شیخ صدوق (متوفای ۳۸۱ هجری) در کتاب مونس الحزین بیان شده و کیفیت نماز تحیّت و نماز استغاثه به حضرت بقیه الله (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) در ضمن آن آمده است.

آنچه مسلّم است، این است که این مسجد بیش از یک هزار سال پیش به فرمان حضرت بقیه الله (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) در بیداری، (نه در خواب) تاسیس شد و در طول قرون و اعصار، پناهگاه شیعیان و پایگاه منتظران و تجلی‌گاه حضرت صاحب الزمان (علیه‌السّلام) بوده است.

علامه‌ی بزرگوار، میرزا حسین نوری، (متوفّای ۱۳۲۰ هجری) در کتاب ارزشمند نجم الثاقب در مورد تاریخچه‌ی تاسیس مسجد مقدس جمکران نوشته است: شیخ فاضل، حسن بن محمّد بن حسن قمی، معاصر شیخ صدوق، در کتاب تاریخ قم از کتابِ مونس الحزین فی معرفه الحقّ و الیقین (از تالیفات شیخ صدوق) بنای مسجد جمکران را به این عبارت نقل کرده است:

شیخ عفیف صالح حسن بن مُثله‌ی جمکرانی می‌گوید: شب سه‌شنبه، هفدهم ماه مبارک رمضان ۳۷۳ هجری، در سرایِ خود خفته بودم که جماعتی به درِ سرای من آمدند، نصفی از شب گذشته بود، مرا بیدار کردند و گفتند: «برخیز و امر امام محمّد مهدی صاحب الزّمان (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، را اجابت کن که تو را می‌خواند.

حسن بن مثله می‌گوید: «من، برخاستم و آماده شدم»، چون به درِ سرای رسیدم، جماعتی از بزرگان را دیدم، سلام کردم، جواب دادند و خوش‌آمد گفتند و مرا به آن جایگاه که اکنون مسجد (جمکران) است، آوردند.

چون نیک نگاه کردم، دیدم تختی نهاده و فرشی نیکو بر آن تخت گسترده و بالش‌های نیکو نهاده و جوانی سی‌ساله، بر روی تخت، بر چهار بالش، تکیه کرده، پیرمردی در مقابل او نشسته، کتابی در دست گرفته، بر آن جوان می‌خواند.

بیش از ۶۰ مرد که برخی جامه‌ی سفید و برخی جامه‌ی سبز بر تن داشتند، بر گرد او روی زمین نماز می‌خواندند.

آن پیرمرد که حضرت خضر (علیه‌السّلام) بود، مرا نشاند و حضرت امام مهدی (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) مرا به نام خود خواند و فرمود: برو به حسن بن مسلم بگو: «تو، چند سال است که این زمین را عمارت می‌کنی و ما خراب می‌کنیم، پنج سال زراعت کردی و امسال دیگر باره شروع کردی، عمارت می‌کنی، رخصت نیست که تو دیگر در این زمین زراعت کنی، باید هر چه از این زمین منفعت برده‌ای، برگردانی تا رد این موضع مسجد بنا کنند.»

همچنین به حسن بن مسلم بگو: «این جا، زمین شریفی است و حق تعالی این زمین را از زمین‌های دیگر برگزیده و شریف کرده است، تو آن را گرفته به زمین خود ملحق کرده‌ای! خداوند، دو پسر جوان از تو گرفت و هنوز هم متنبّه نشده‌ای! اگر از این کار بر حذر نشوی، نقمت خداوند، از ناحیه‌ای که گمان نمی‌بری بر تو فرو می‌ریزد.»

حسن بن مثله عرض کرد: «سیّد و مولای من! مرا در این باره، نشانی لازم است؛ زیرا، مردم، سخن مرا بدون نشانه و دلیل نمی‌پذیرند. امام (علیه‌السّلام) فرمود: «تو برو رسالت خود را انجام بده، ما، در اینجا، علامتی می‌گذاریم که گواه گفتار تو باشد، برو به نزد سیّد ابوالحسن و بگو تا برخیزد و بیاید و آن مرد را بیاورد و منفعت چند ساله را از او بگیرد و به دیگران دهد تا بنای مسجد بنا نهد و الباقی وجوه را از رهق در ناحیه‌ی اردهال که ملک ما است، بیاورد و مسجد را تمام کن. نصفِ رهق را بر این مسجد وقف کردیم که هر ساله وجوه آن را بیاورند و صرف عمارت مسجد کنند.»

آنگاه به نزد سیّد ابوالحسن الرّضا رفتیم. چون به سرای وی رسیدیم، غلامان و خادمان ایشان گفتند: «شما از جمکران هستید؟» گفتیم: «آری». پس گفتند: «از اوّل بامداد، سیّد ابوالحسن در انتظار شما است.»

پس وارد شدم و سلام گفتم، جواب نیکو داد و بسیار احترام کرد و مرا در جای نیکو نشانید، پیش از آنکه من سخن بگویم، او سخن آغاز کرد و گفت: «ای حسن بن مثله! من خوابیده بودم، شخصی در عالم رؤیا به من گفت: «شخصی به نام حسن بن مثله، بامدادان، از جمکران پیش تو خواهد آمد، آنچه بگوید، اعتماد کن و گفتارش را تصدیق کن که سخن او، سخن ما است، هرگز، سخن او را ردّ نکن.» از خواب بیدار شدم و تا این ساعت در انتظار تو بودم.

حسن بن مثله، داستان را مشروحاً برای او نقل کرد، سیّد ابوالحسن، دستور داد بر اسب‌ها زین نهادند، سوار شدند، به سوی دِه (جمکران) رهسپار شدند.

چون به نزدیک دِه رسیدند، جعفر شبان را دیدند که گله‌اش را در کنار راه به چرا آورده بود، حسن بن مثله، به میان گلّه رفت، آن بز که از پشت سرِ گلّه می‌آمد، به سویش دوید، حسن بن مثله، آن بز را گرفت و خواست پولش را پرداخت کند که جعفر گفت: «به خدا سوگند! تا به امروز، من این بز را ندیده بودم و هرگز در گلّه‌ی من نبود، جز امروز که در میان گلّه آن را دیدم و هر چند خواستم که آن را بگیرم، میسر نشد.»

منابع تاسیس مسجد مقدّس جمکران به فرمان حضرت صاحب الزّمان (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بر اساس تسلسل زمانی، به شرح زیر است:

۱ نخستین کسی که این داستان را در کتاب خود آورده، ابوجعفر محمّد بن علی بن بابویه، مشهور به شیخ صدوق (متوفای ۳۸۱ هجری) است، ایشان، مشروح آن را در کتاب مونس الحزین فی معرفه الحق و الیقین درج کرده است.

با توجّه به اینکه تاسیس این مسجد در عصر شیخ صدوق (رحمه‌الله) واقع شده، و ایشان در قم زندگی می‌کرد، طبعاً، همه‌ی جزئیات آن را بدون واسطه از حسن بن مثله، و سید ابوالحسن الرضا و دیگر شاهدان عینی، شنیده و نقل کرده است.

کتاب مونس الحزین، همانند ده‌ها اثر گران‌بهای دیگر شیخ صدوق، در طول زمان، از بین رفته و به دست ما نرسیده

است.۲ حسن بن محمّد بن حسن قمی، معاصر شیخ صدوق، صاحب کتاب گران سنگ تاریخ قم، شرح آن واقعه را از کتاب شیخ صدوق نقل کرده است.
کتاب تاریخ قم در عصر شیخ صدوق، به سال ۳۷۸ هجری، در بیست باب به رشته‌ی تحریر درآمده است.

۳ حسن بن علی بن حسن بن عبدالملک قمی، به سال ۸۶۵ هجری آن را به فارسی ترجمه کرده است.

۴ متن عربی کتاب، به دست مولی محمّد باقر مجلسی، (متوفّای ۱۱۰ هجری) نرسیده، ولی ترجمه‌ی فارسی آن به دست ایشان رسیده و احادیث مربوط به قم را در جلد السّماء و العالم از آن روایت کرده است.

۵ سید نعمت الله جزائری، صاحب انوار نعمانیّه (متوفّای ۱۱۱۲ هجری) ترجمه‌ی فارسی آن را دیده و داستان تاسیس مسجد مقدّس جمکران را با خوط خود، از آن استنساخ کرده است.

۶ شاگرد فرزانه‌ی علّامه مجلسی، میرزا عبدالله افندی، (متوفای ۱۱۳۰ هجری) نسخه‌ای از ترجمه‌ی فارسی آن در بیست باب، در قم مشاهده کرده و گزارش آن را در تالیف گران‌بهای خود آورده و تصریح کرده است که این ترجمه، به سال ۸۶۵ هجری، به دستور خواجه فخر الدین ابراهیم، انجام یافته است.

۷ سیّد امیر محمّد اشرف، معاصر و شاگرد علاّمه مجلسی، صاحب کتاب فضائل السّادات (متوفّای ۱۱۴۵ هجری) متن عربی آن را دیده و از آن نقل کرده است.

۸ سیّد محمّد بن محمّد بن هاشم رضوی قمی، به سال ۱۱۷۹ هجری، بنا به خواهش محمد صالح معلم قمی، کتابی در این رابطه تالیف کرده و آن را خلاصه البلدان نام نهاده است، این کتاب، احادیث مربوط به شرافت قم و تاریخچه‌ی تاسیس مسجد مقدّس جمکران را در بر دارد.

۹ شایسته‌ی تامّل است که آقا محمّدعلی کرمانشاهی، فرزند وحید بهبهانی، (متوفّای ۱۲۱۶ هجری) به متن عربی تاریخ قم دسترسی داشته و در حاشیه‌ی خود بر کتاب نقد الرجال تفرشی، شرح حال «حسن بن مثله» و خلاصه‌ی داستان تاسیس مسجد مقدّس جمکران را به نقل از متن عربی آن آورده است.

۱۰ محقّق و متتبّع بی‌نظیر، میرزا حسین نوری، متوفّای ۱۳۲۰ هجری، پس از جست‌وجوی فراوان، به هشت باب از ترجمه‌ی تاریخ قم دست یافته و مشروح داستان تاسیس مسجد مقدّس جمکران را از ترجمه‌ی تاریخ قم، از روی دست خط سیّد نعمت الله جزائری، در آثار ارزشمند خود آورده است:

۱ جنه المأوی، چاپ بیروت، دار المحجّه البیضاء، ۱۴۱۲ هجری، ص ۴۲۴۶.

۲ جنه المأوی، مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالأنوار، ج ۵۳، ص ۲۳۰۲۳۴، چاپ بیروت، مؤسسه الوفاء ۱۴۰۳ هجری.

۳ نجم الثاقب، چاپ تهران، علمیه‌ی اسلامیه، بی‌تا، ص ۲۱۲۲۱۵.

۴ کلمه‌ی طیبه، چاپ سنگی، بمبئی، ۱۳۰۳ هجری، ص ۳۳۷.
۵ مستدرک الوسائل، چاپ قم، مؤسسه‌ی آل‌البیت (علیهم‌السّلام)، ۱۴۰۷ هجری، ج ۳، ص ۴۳۲ و ۴۴۷.

امر به نماز تحیت مسجد

حسن بن مثله در مورد نماز تحیت مسجد می‌گوید «امام زمان (عج)» به من گفت: مردم را بگو تا به این موضع رغبت کنند و عزیز بدارند و چهار رکعت نماز در اینجا بگذارند: دو رکعت نماز تحیّت مسجد، در هر رکعتی، یک بار سوره‌ی حمد و هفت بار سوره‌ی قل هو الله احد (بخوانند) و تسبیح رکوع و سجود را، هفت بار بگویند.

امر به نماز امام زمان

همچنین امام گفتند: به مردم بگو دو رکعت نماز صاحب الزمان بگذارند، بر این شیوه که در (هنگام خواندن سوره‌ی) حمد، چون به «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین» برسند، آن را صد بار بگویند، و بعد از آن، فاتحه را تا آخر بخوانند، رکعت دوم را نیز به همین طریق انجام دهند، تسبیح رکوع و سجود را نیز هفت بار بگویند، هنگامی که نماز تمام شد، تهلیل (یعنی، لا اله الاّ الله) بگویند و تسبیح فاطمه‌ی زهرا (علیهاالسّلام) را بگویند، آن‌گاه سر بر سجده نهاده، صد بار صلوات بر پیغمبر و آل‌اش (صلوات‌الله‌علیهم) بفرستند.»

و این نقل، از لفظ مبارک امام (علیه‌السّلام) است که فرمود: «فَمَنْ صَلاّهُما، فَکَاَنَما صَلّی فِی الْبَیْتِ الْعَتیقِ؛ هر کس، این دو رکعت (یا این دو نماز) را بخواند، گویی در خانه‌ی کعبهآن را خوانده است.»

ساخت و بنای فعلی

به گفته دانشنامه اسلام، ساخت مسجد پیش از دوران افشاریه ساخته شده است، ولی از ویژگی‌های معماری عصر صفوی در مسجد جمکران اطلاعی در دست نیست.

بر طبق کتیبه مسجد، بنایی که در ۱۱۶۷ میرزا علی اکبر جمکرانی آن را تعمیر کرد، شامل مسجدی ستون‌دار به ابعاد ۱۷×۵ متر با چهار فرش‌انداز، در جنوب صحنی به ابعاد ۱۷×۱۳ متر بوده‌است. علی اصغر خان اتابک در اوایل حکومت مظفرالدین‌شاه مسجد و صحن را تعمیر کرد و حجره‌ها و ایوان‌های در اطراف صحن و دو آب‌انبار، یکی در صحن و دیگری در خارج از صحن، بنا کرد.

بافقی نیز تعمیراتی در مسجد انجام داد و در آنجا آب انباری احداث کرد. در طی تعمیر مسجد در دوره قاجار، تزئیناتی به بنا افزوده شد که شامل ازاره کاشی‌کاری خشتی هفت‌رنگ به ارتفاع ۱٫۵ متر و تزئیناتی با نقوش اسلیمی با آب طلا و لاجورد در قسمت فوقانی و کتیبه‌ای از کاشی‌های خشتی به خط ثلث از سوره جمعه در بخش میانی شبستان مسجد بود.

در میان محراب مرکزی چاه کوچکی قرار داشت که دهانه آن با سنگ مرمر میان‌تهی پوشانده شده بود و برخی زائران برای تبرک از درون آن خاک می‌بردند. در وسط همین محراب قطعه سنگ دیگری از مرمر قرار داشت که در میان آن اثر یک قدم بزرگ، به نشان قدمگاه بودن مسجد بود. در سال ۱۳۵۰، با دستور آیت الله فیض چاه را پُر کردند و سنگ را کندند، زیرا به اعتقاد او نشان بدعت بود.

در ۱۳۳۲ ه. ش مسجد جمکران توسط سید محمد آقازاده تعمیر و بعضی قسمت‌های آن تجدید بنا شد و تالاری در جنوب صحن، با شش ستون از تیرآهن، به طول هفده و عرض چهار متر، احداث شد که در واقع همان محوطه ورودی مسجد بود.

در بخش شرقی صحن نیز تالاری به عرض چهار و طول سیزده متر، با تزئیناتی از آجر‌های تراش و کاشی‌های هفت‌رنگ و نمای ورود به صحن در این دوران ایوانی آجری با پوشش گچی در سقف و اِسْپَر مزین به کاشی هفت‌رنگ در دو طرف بوده است.

در نمای درگاه نیز کتیبه‌هایی با مضامین اهمیت ادای به موقع نماز و تاریخ‌های ۱۳۱۸ و ۱۳۷۱ وجود داشته‌است. در قسمت جنوب‌شرقی مسجد گلدسته آجری هشت ترکی به ارتفاع هفده متر قرار داشته که در سال ۱۳۱۸ ساخته شده است.

مسجد جمکران پس از انقلاب اسلامی

هم‌زمان با پیروزی انقلاب اسلامی و افزایش زائران و لزوم گسترش بنا، هسته تاریخی مسجد تخریب شد و به شکل مربعی علامت‌گذاری شد که با سنگ‌فرش جداگانه‌ای با نوار سیاه و سفید مشخص شده‌است.

پس از آن، با خریداری زمین‌های کشاورزی اطراف مسجد، چهل هکتار زمین در اختیار مسجد جمکران قرار گرفت که ۵٫۵ هکتار آن به محوطه و صحن اصلی اختصاص یافت.

در وضع موجود، مسجد دارای شش ورودی به صحن، از شش جهت، است که درِ شمال شرقی آن در محور شبستان اصلی مسجد قرار دارد و در طرفین آن دو مناره عظیم بتونی با قاعده مربع و ساقه هشت وجهی در پنج طبقه و به ارتفاع ۸۵ متر است. بنای جدید مسجد، مسجد مَقام نامیده می‌شود.

ایوان ورودی این مسجد، تماماً مزین به کاشی‌های معرق در بدنه و لچکی‌های و مقرنس‌کاری در سقف است و از طریق سه ورودی، یکی در مرکز و دو ورودی در هریک از طرفین به شبستان راه دارد. مناره‌های طرفین این ایوان، با ارتفاع شصت متر، نیز مزین به کاشی معرق و به شکل چندوجهی در قسمت‌های تحتانی، مدوّر در ساقه و گلدسته‌ای در قسمت فوقانی است. شبستان اصلی به شکل هشت ضلعی و دارای سه ورودی در شمال و دو ورودی در جنوب است.

این شبستان دارای هشت ستون هشت وجهی مزین به کاشی‌های معرق و مقرنس کاری است که گنبد مسجد با سازه‌ای فلزی بر فراز آن استوار شده‌است. در ساقه گنبد ۲۳ پنجره مشبک فلزی با شیشه‌های رنگارنگ گذاشته شده‌است که نور شبستان را تأمین می‌کنند.

سطح داخلی گنبد سراسر مزین به کاشی‌های معرق با تلفیق آجر است. طوق زیر پنجره‌ها کتیبه‌ای به خط ثلث با آیاتی از سوره انسان است. سطح خارجی گنبد سهمی شکل بنا نیز با کاشی‌های فیروزه‌ای پوشیده و با کتیبه‌های لا اله الا الله و ترنج‌های تزئینی، با ذکر یا مهدی ادرکنی در داخل آن، تزئین شده‌است.

ازاره داخلی مسجد تا ارتفاع ۱٫۸ متر با سنگ مرمر پوشیده شده و بقیه قسمت‌های بدنه داخلی تا زیرسقف مزین به کاشی‌کاری با تلفیق آجر است. شبستان‌های غربی و شرقی هرکدام با چهارهزار مترمربع زیربنا دارند.

قسمت‌های داخلی این شبستان‌ها آیینه‌کاری شده‌است و هریک از شبستان‌ها دارای دو گنبد قرینه هستند. مسجدی معروف به مسجد مرمر، که فضای داخلی آن با مرمر سبز پوشانده شده، به مسجد مقام متصل است.

رونق مسجد جمکران در دوران اخیر به دلیل کوشش محمدتقی بافقی است. قبل از او فقط بعضی از افراد مطّلع برای شب‌زنده‌داری به مسجد جمکران می‌رفتند. بافقی هر شب چهارشنبه، به همراه گروهی از طلاب، پیاده به مسجد می‌رفت و نماز مغرب و عشاء را در آنجا اقامه می‌کرد و تا اذان صبح در آنجا به عبادت می‌پرداخت و بدین‌ترتیب، توجه مردم را به این مسجد جلب کرد.

پس از تشکیل نخستین هیئت امنای مسجد در ۱۳۹۴ ه. ش، تحت نظارت سازمان اوقاف، توجه بیشتری به این مسجد شد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، شورای مدیریت حوزه علمیه قم اعضای هیئت اعضای هیئت امنا را معرفی کرد و اداره اوقاف نیز نظارت بر امور مسجد را برعهده گرفت. این مسجد دارای ساختمان اداری، هیئت امنا، دایره انتظامات، دفتر ثبت کرامات، واحد انتشارات و تحقیقات، واحد ارشاد و کتابخانه تخصصی است و سالانه حدود پانزده میلیون زائر دارد.

بسیاری از شیعیان شب چهارشنبه و شب نیمه شعبان تولد حجت بن الحسن به این مسجد می‌روند و اعمال آن را به‌جا می‌آورند. اعمال آن دو رکعت نماز تحیت مسجد است و دو رکعت نماز که به نماز امام زمان مشهور است به شیوه‌ای خاص به‌جای آورده می‌شود.

منبع: ایبنا

• 23 بازدید
• 11 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

 

کاظم شیبانی نویسنده و کارگردان نمایش «خالصانه‌ترین فریاد» گفت: حدود ۱۵ سال است که در عرصه نمایش فعالیت دارم و در اجرا‌های جشنواره به مخاطبان اعلام می‌کردم که از اینکه عضو کوچکی از یک کار فرهنگی و سازنده هستم بسیار خوشحالم.

وی در رابطه با جشنواره ملی تئاتر شبستان نیز عنوان کرد: کار‌های هنری در مسجد و در فضای مسجد باعث جذب عموم مردم به مسجد می‌شود. برگزاری جشنواره تئاتر شبستان حرکت و نگاه بسیار خوبی است و خدا را شاکرم که عضوی کوچک از این خانواده بودم.

نویسنده و کارگردان نمایش «خالصانه‌ترین فریاد» گفت: محور نمایش ما بر روی حسین زمان بود که آیا واقعاً آن حسین که از او سُخن می‌گوییم همان حُسین است و نشان می‌دهیم که حسین زمان دغدغه‌مند همه مردم جهان است حتی کسانی که اعتقادی به او ندارد و او را قبول ندارند. با توجه به اتفاقات اخیر کشورمان نگاهی به پیوند زدن دو پرچم داشتیم که گره زدن پرچم امام حسین (ع) و پرچم کشورمان است.

شیبانی همچنین بیان کرد: بازخورد نمایش میان تماشاچیان خیلی خوب بود، همراهی مردم یا نمایش در طول اجرا مشهود بود، گاهی برخی از دیالوگ‌ها توسط مردم همراه بازیگران تکرار می‌شد و یا با تشویق‌های کلامی و گفتن احسنت واکنش نشان می‌دادند که بسیار خوب بود.

وی در مورد اجرای نمایش در مسجد گفت: هر کاری را می‌توان با فرهنگسازی در مسجد اجرا کرد و این نگاه گرم و صمیمی مسئولین را می‌طلبد بالاخص مسئولین حوزه فرهنگی فرهنگی و هنری که در منطقه ما که عملکرد ضعیفی دارند و امیدوارم این جشنواره زمینه انجام فعالیت‌های جدی فرهنگی و هنری در منطقه و شهر ما شود تا دغدغه‌مندی فرهنگی را جدی بگیرند.

نویسنده و کارگردان نمایش «خالصانه‌ترین فریاد» عنوان کرد: شروع هر کار خولی مشکلاتی دارد، زیرا نگاه‌ها متفاوت است به ویژه در حوزه مسائل مذهبی عقاید خشک وجود دارد که باید از بین برود. این عقاید ممکن است آزاردهنده باشد و نسل جدید را از مسجد دور کند.

شیبانی مسجد را متعلق به نسل جوان می‌داند و معتقد است: اگر نسل جوان امروزی در مسجد باشد می‌تواند کار‌های بزرگ و شگفتی انجام دهد و امیدوارم نگاه‌ها به جشنواره تئاتر شبستان طوری باشد که جوانان دل زده نشوند و بلکه جذب مساجد شوند نه آنکه دفع شوند. امیدوارم با گرفتن نتیجه از داوران این جشنواره و به یاری خدا در دوره بعدی نیز بتوانیم اثر ارائه دهیم.

• 22 بازدید
• 8 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

صبح امروز جمعه، ۱۸ اسفند همزمان با سالروز تأسیس ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور سامانه همراه مسجد افتتاح کرد.

مرکز تماس مردمی مساجد کشور به صورت ۲۴ ساعته فعال است و قابلیت پاسخگویی به ۳۰ ارتباط همزمان را دارد و از زمان ثبت درخواست، ۴۸ ساعت زمان می‌برد موضوع پیگیری شود.

این مرکز با هدف سهولت در ارتباط دوسویه و پاسخ دهی سریع به فعالان مسجدی و عموم مردم و پیگیری حل مسائل مطرح‌شده آغاز به کار کرده است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در نخستین تماس‌ها با مسجد همراه با مدیران کانون‌هایی از خراسان رضوی و نیز استان سیستان و بلوچستان ارتباط گرفت و جویای حضور جهادی بچه‌های مسجد در کمک به سیل‌زدگان استان سیستان و بلوچستان شد.

سرشماره ۸۹۴۰-۰۲۱ به عنوان شماره واحد برای مرکز ارتباطات مردمی مساجد کشور تعیین شده است.

راه دیگر ارتباط با این مرکز، سامانه پیامکی ۵۰۰۰۸۹۴۰ است که انتقادات و پیشنهادات را دریافت می‌کند. ضمن اینکه امکان ارسال کد پیگیری برای موضوع مطروح شده برای اطلاع مخاطب از میزان حل شدن مسئله و دیگر اطلاعات مورد نیاز هم وجود دارد. این خدمت امکان ارتباط دوسویه به صورت پیامک با سر شماره ۵۰۰۰۸۹۴۰ را برای مخاطبان فراهم می‌کند.

• 27 بازدید
• 7 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

سال ۱۳۹۰ بود که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با قاریان، حافظان و اساتید قرآنی با بیان اینکه باید امروز شوق به قرآن را که در همه جا هست زیاد کرد، فرموده بودند که یک چیز‌هایی که تدبر در قرآن را به ما ارزانی می‌دارد، حفظ قرآن است. ما حافظ قرآن کم داریم. من قبلاً گفتم که در کشور ما حداقل باید یک میلیون نفر حافظ قرآن باشند – حالا یک میلیون که عدد کمی است نسبت به این جمعیتی که ما داریم -، اما حالا، چون دوستان الحمدللَّه یک مقدماتی فراهم کرده‌اند، کار‌هایی را مشغول شده‌اند و دارند برنامه‌هایی را فراهم می‌کنند برای اینکه ان‌شاءاللَّه حفظ راه بیفتد، ما هم امیدمان بیشتر شده و به جای یک میلیون، می‌گوییم ان‌شاءاللَّه ما باید ده میلیون نفر حافظ قرآن داشته باشیم. البته توجه داشته باشید که حفظ قرآن قدم اول است. اولاً حفظ را باید نگه داشت؛ بنابراین حافظ قرآن باید تلاوت کننده‌ی مستمر قرآن باشد؛ یعنی مرتباً بایستی قرآن را تلاوت کند؛ والّا حفظ از دست خواهد رفت. بعد بایستی این حفظ کمک کند به تدبر، که اینجور هم هست؛ حفظ حقیقتاً کمک می‌کند به تدبر. آنجایی که شما قرآن را تکرار می‌کنید، حافظید و می‌خوانید، فرصت تدبر و تعمق در آیات قرآن برای شما پیدا می‌شود.

سال گذشته رهبر انقلاب در اولین روز ماه رمضان در محفل نورانی انس با قرآن فعالیت‌های قرآنی در کشور را خوب، اما ناکافی ارزیابی کردند و بار دیگر تاکید کردند که تبدیل مساجد در هر محله به پایگاه‌های قرآنی و تعامل و ارتباط با مساجد دیگر آن محله و تشکیل جلسات و مسابقات قرآنی در بین آنها، بهترین مشوّق برای وارد شدن نوجوانان و جوانان به وادی قرآن و بخصوص تربیت حافظان قرآن است.

ایشان بیان کردند: راه تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم که چند سال قبل مطرح کردیم، وارد کردن نوجوانان به عرصه فعالیت‌های قرآنی است که اینگونه طرح‌ها می‌تواند به تحقق آن کمک کند.

محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در جلسه شورای توسعه فرهنگ قرآنی که در وزارتخانه برگزار شده بود، به صرف این جمله اکتفا کرد که یکی از مطالبات حوزه قرآنی تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم است، که جزو مطالبات رهبر انقلاب اسلامی است. از آنجایی که جزء‌خوانی قرآن کریم به سنتی نیکو تبدیل شده، روز جمعه راه‌اندازی ۴۰۰۰ کانون قرآنی در مساجد را آغاز خواهیم کرد.

مصوبه طرح ملی حفظ قرآن کریم که در سال ۱۳۹۵ از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی ابلاغ شد، در چشم‌انداز خود پیش‌بینی می‌کند که در افق سال ۱۴۱۴، حفظ قرآن کریم امری فراگیر بین تمامی اقشار جامعه اسلامی ایران خواهد بود؛ به گونه‌ای که تعداد حافظان قرآن کریم در کشور به ۱۰ میلیون نفر خواهد رسید. برنامه­‌های آموزشی و محافل حفظ در سراسر کشور برپا شده و استفاده از آیات قرآن کریم در گفتگو‌ها و تعاملات روزمره عموم و فرهیختگان رایج خواهد شد.

شبیر فیروزیان، سرپرست معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره تحقق مطالبه رهبری پیرامون تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم گفت: یکی از علت‌های عدم تحقق این مطالبه این است که ما باید در بین مردم بخصوص کودکان و نوجوانان انگیزه‌سازی کنیم، تا قرآن را حفظ کنند. این انگیزه‌سازی جزء با تولید کار‌های هنری جذاب امکان‌پذیر نیست. ما در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در تلاشیم تا محتوای قرآنی را در قالب‌های هنری به مردم ارائه دهیم.

سرپرست معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی قدم اول را انگیزه‌سازی دانست و افزود: سال‌هاست موسسات قرآنی در جهت تربیت حافظان قرآن کار می‌کنند و با مشکلاتی مواجه بودند، که به طور خاص از موسسات حفظ قرآن کریم حمایت‌هایی کردیم. اما ابتدا باید بین مردم انگیزه ایجاد شود، تا به این موسسات مراجعه کنند و کودکان و نوجوانان خود را به آنجا بسپارند. 

فیروزیان ادامه داد: حفظ قرآن کریم موضوع فرادستگاهی است. وزارت آموزش و پرورش، سازمان اوقاف و امور خیریه، سازمان تبلیغات اسلامی و سایر دستگاه‌های متولی باید دست به دست هم دهند، تا تربیت حافظان محقق شود. 

به گفته وی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی این موضوع را از دو طریق پیگیری می‌کند. یکی کمک به موسسات قرآنی است، که در زمینه حفظ قرآن کریم فعالیت دارند. راه دوم تولیدات هنری جذاب است، که برای کودک و نوجوان ایجاد علاقه کند. 

سرپرست معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در پاسخ به این سوال که از آنجایی که یکی از دستگاه‌های متولی حفظ قرآن کریم وزارت آموزش و پرورش است، ولی آنطور که باید اثر قرآن را در کودکان و نوجوانان نمی‌بینیم، توضیح داد: این وزارتخانه در دولت آقای رئیسی اهتمام جدی به قرآن و حفظ قرآن دارد. بنظرم این تحول چند سال آینده خودش را نشان خواهد داد.

وی با اعلام این خبر که ۴۰۰۰ مسجد در سراسر کشور به پایگاه‌ها و مراسمات قرآنی تبدیل خواهد شد، افزود: این محافل در ماه رمضان جلوه بیشتری خواهند داشت. سامانه‌ای طراحی شده، که در آن اسامی مساجد هست، که به قراء و اساتید قرآنی متصل می‌شوند.

• 31 بازدید
• 29 فوریه 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

نشست خبری حجت الاسلام خداداده رئیس ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور صبح امروز، نهم اسفند ماه در محل ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور برگزار شد. 

حجت الاسلام خداداده در صحبت‌هایی عنوان کرد: اکثر صندوق‌های رای یا در مساجد و یا مدارس مستقر هستند و زحمت مضاعف است که کارگران مساجد تا ساعاتی از شب درگیر اخذ رای و شمارش آرا هستند. مدل همراهی در انتخابات هم مدل جدیدی است که در ایران اجرا می‌شود و انشاالله خدا همه کارگزاران را همراهی کند و به مردم هم که در این کار خیر شرکت می‌کنند، رحمت برساند.

وی با اشاره به اینکه چند روز پیش از مسئولین مساجد و کارکنان خواستم با قوت تا انتخابات فعالیت کنند، گفت: برپایی مناظرات و دعوت از کاندیدا‌ها با حضور مردم از مهمترین فعالیت‌های این کارگزاران بود. همین موارد نرخ مشارکت را براساس نظرسنجی‌ها بالا برده است. از همینجا از مسجدی‌ها می‌خواهم تا نهایت تلاششان را برای حضور مردم پای صندوق‌های رای داشته باشند.

وی یادآور شد: ما امسال توانستیم ۱۸۵۰کانون فرهنگی مساجد و ۴۴۰مسجد به شبکه کانون‌ها اضافه کنیم و این با سرانه کانون‌ها و بی‌پولی شبیه معجزه است، ۱۲۸هزار نفر عضویت در سامانه بچه‌های مسجد را داشتیم. یک میلیون و صد هزار نفر در اعتکاف شرکت کردند که از این تعداد ۳۵۰هزار نفر دانش آموز بودند.

حجت الاسلام خداداده اظهار داشت: امسال در حوزه اوقات فراغت طرح ملی مسجد کانون نشاط را دنبال کردیم، حدود ۶هزار کانون شناسایی شدند که در تابستان کار تربیتی انجام دادند. تلاش شد سامانه ما به سامانه نورینو آموزش و پرورش متصل شود و همین در پرونده تربیتی دانش آموز هم ثبت شود. در بخش پالایش کتابخانه‌ها سال‌ها توقف داشتیم که این عملیات هم شروع شد و انشالله سال بعد اتفاقات خوبی خواهیم داشت، تفاهم نامه‌ای با نهاد کتابخانه‌ها به زودی برای استفاده مساجد از کتاب‌ها و دانش کتابدار‌ها منعقد خواهیم کرد.

وی درباره پایگاه‌های قرآنی در کانون‌ها گفت: رهبری درباره مساجد و پایگاه قرآنی تاکید داشتند، ما هم دست به تاسیس پایگاه‌های قرآنی زدیم، طرح تلاوت نور هم بیست‌وشش سال پیش به کل کشور ابلاغ شد که امروز این سنت حسنه شنیده می‌شود. مسجد پایگاه قرآن فراخوان داده شد و امروز بیش از ۳۵۰۰ پایگاه قرآنی نزدیک به ۲۹هزار کرسی تلاوت برگزار و گزارشات آن‌ها را هم در سامانه بچه‌های مسجد ثبت کردند. سامانه دعوت از قاریان قرآن هم در برخی استان‌ها رونمایی و انشالله کشوری می‌شود.

رئیس ستاد کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور توضیح داد: در حال حاضر اطلاعات ۳هزار قاری قران در سامانه ما ثبت شده است که تلاش داریم این میزان کشوری و گسترده شود. هفته بعد اختتامیه مسابقات قرآنی مدهامتان را خواهیم داشت که این مسابقات سابقه طولانی دارد هم در حوزه اذان و تکبیر، امسال سیصد نفر از منتخبین استان‌ها در سنندج به رقابت خواهند پرداخت و اختتامیه امسال در سنندج برپا می‌شود. قرآن محور وحدت شیعه و سنی است و در آستانه ماه رمضان این کار موج نشاط در جامعه ایجاد می‌کند. 

وی درباره تئاتر شبستان نیز گفت: ما مدرسه‌ای راه‌اندازی کردیم برای شناسایی استعداد‌ها و آشنایی بیشتر با موضوعات تئاتر و موضوعات نمایشی، از این طریق ۳هزار گروه نمایشی در مدارس شناسایی که برخی از آن‌ها هنوز برقرار هستند، از اساتید تئاتر نیز خواستیم تا در این مساجد حضور یابند و تئاتر را رونق دادند. از این طریق ۵۷۰اثر از سراسر کشور رسید، خیلی ظرفیت بزرگی بود که مساجد ما در عرصه هنر نمایش دارند. بازبینی آثار انجام شده و چهره شهر را به این سمت می‌بریم که مساجد خواستگاه هنر هستند. 

وی افزود: انشالله از ۱۴تا ۱۸اسفند در هجده مسجد شهر تهران امسال جشنواره برگزار می‌شود. نام مساجد به زودی اطلاع رسانی می‌شود. بازگشت قطار هنر‌های نمایشی به ریل انقلاب از اهداف مهم ما است. ما اگر می‌خواهیم هنر‌های نمایشی در خدمت انقلاب و دین باشد، باید در این زمینه فعال باشیم هر چند تاالان هم تئاتر خدمت زیادی کرده است. اگر بتوانیم استعداد‌هایی از مساجد به جامعه تئاتر تحویل دهیم خیلی خوب است هرچند نگاه ما به تئاتر تربیتی است، چون نیاز امروز نوجوان و جوان ما این هنر‌ها است.

حجت الاسلام خداداده در بخش پرسش و پاسخ درباره کارگاه‌های قرآنی گفت: در حال حاضر ۳۸۳۰ کانون روی اطلس مشخص است که امیدوارم تا قبل ماه رمضان به ۴هزار کانون برسد. ۲۱۲۵پایگاه شهری و ۱۷۰۵کانون هم روستایی بود که در طرح مسجد پایگاه قرآنی حضور دارند.

وی در ادامه درباره کانون‌های تخصصی خواهران گفت: ما در این کانون‌ها موضوعات تخصصی زن و خانواده را دنبال می‌کنیم اصرار هم نداریم که در همه کانون‌ها فعال باشند، ارزش و‌جایگاه زن براساس دیدگاه اسلام و رهبری تعیین شده و در برخی مساجد تلاش کردیم این ماموریت و گفتمان سازی را ایجاد کنیم که انشالا سال بعد هم تلاش داریم کنگره‌ای دراین زمینه برپا کنیم.

وی درباره مجمع اخوت جهان اسلام هم گفت: این موضوع و پرونده‌ها در بصره، ارض روم، خراسان شمالی، هرات و …. بحث و صحبت شده و این بهرحال ارتباط فرهنگی نمازگزاران و ائمه جماعات است امیدواریم این پیمان اخوت تا سال بعد در روز مسجد ایجاد شود. بیشتر هماهنگی‌های ما دراین زمینه وزارت امور خارجه و مجمع تقریب و مجمع جهانی اهل بیت است. عضوگیری اتباع بیگانه هم در همین راستا اینجا ایجاد شد تا اتباع هم بتوانند عضو رسمی سامانه ما شوند و الان کانون‌های فاطمیون در همین راستا ایجاد شده است.