is_tag

• 18 بازدید
• 11 آوریل 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

«محروم از خورشید» به تهیه‌کنندگی و کارگردانی محسن فارسی تولید جدید شبکه مستند است و پنجشنبه ۲۳ فروردین ساعت ۲۰ پخش می‌شود.

محسن فارسی دراینباره گفت: در این مستند ۳۰ دقیقه‌ای با ۵ خیر درباره آسیب‌شناسی نیکوکاری گفتگو کردیم، باتوجه‌به اینکه ذات کار خیر مثبت است، کمتر وجود آسیب‌زایش موردتوجه قرار می‌گیرد و این موضوعی است که موردتوجه «محروم از خورشید» قرار گرفته است.

این تهیه‌کننده افزود: عزیزانی که سال‌هاست در حوزه کار خیر صاحب‌تجربه هستند می‌گویند نزدیک به ۸۰ درصد از نیکوکاران شیوه‌ای سطحی برای کمک به فقرا در پیش گرفته‌اند، فکر می‌کنند باید سبد ارزاق و جهیزیه و نیاز‌های این‌چنینی فقرا را تأمین کنند، درحالی‌که این رویکرد نه‌تن‌ها کمکی به کاهش فقر نمی‌کند؛ بلکه عزت‌نفس نیازمندان را هم پایین می‌آورد.

او گفت: متأسفانه، چون در حوزه علوم‌انسانی مطالعاتی در زمینه آسیب‌شناسی شیوه‌های مرسوم کار خیر انجام نشده بعضی از خیرین به روش‌های غلط اکتفا می‌کنند، درحالی‌که با اصلاح شیوه کار خیر می‌شود به ریشه‌کن‌کردن فقر در جامعه کمک کرد. باید گفت این مستند تلاشی برای اصلاح فرهنگ نیکوکاری است.

فارسی گفت: در این مستند یکی از خیرین جمله‌ای طلایی دارد اینکه اگر کوه دماوند را هم بین فقرا تقسیم کنیم باز کم می‌آید، حرف اصلی ما هم همین است اینکه از خیرین بخواهیم اگر می‌خواهند وارد این حوزه شوند با اسلوب‌های درست آشنا شوند.
وی افزود: مخاطب فقر مردم هستند، وجودی پیچیده با نیاز‌های متفاوت، لازم است در تبیین استراتژی کار خیر همه نیاز‌های انسان با هم موردتوجه قرار گیرد، تأمین نیاز‌های اولیه مردم به خودشکوفایی و بالارفتن عزت‌نفس آنها کمک نمی‌کند، بنابراین تصمیم درست است که خیرین ظرفیت‌های و استعداد‌های جامعه هدف را موردتوجه قرار دهند و فراتر از نیاز‌های ابتدایی آنها را ببیند. در این مستند تلاش کردیم این موضوع را باز کنیم و از خیرینی که نیت پاک دارند بخواهیم برای اثرگذاری بیشتر شیوه‌های کمک‌کردنشان را اصلاح کنند.

این مستند امشب ساعت ۲۰ پخش می‌شود و تکرارش روز بعد ساعت ۱۵ است.

• 30 بازدید
• 24 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

سعید شیخ‌زاده این شب‌ها اجرای برنامه سفر به خیر شبکه دو را به عهده دارد. این برنامه کاری از گروه اجتماعی اقتصادی شبکه دو با مشارکت پلیس راهور فراجا به تهیه‌کنندگی سیدجواد سیدمحسنی است که هرشب حوالی ساعت ۲۲ به مدت تقریبی ۲۰ دقیقه مهمان خانه مخاطبان است.

 به بهانه پخش این برنامه و اجرای آن توسط سعید شیخ‌زاده، با وی به گفت و گو نشستیم. 

*آقای شیخ زاده، شما مجری، بازیگر و دوبلور هستید. حرفه بازیگری را از کجا شروع کردید و چطور وارد این عرصه شدید؟

من متولد ۲۷ آذر ۱۳۵۷ در تهران و متأهل هستم. علاقه‌مندی من، فوتبال در زمین خاکی بود و از بچگی عاشق فوتبال بودم. با پدرم به زمین فوتبال می‌رفتم و خیلی دوست داشتم فوتبالیست شوم. یک بار در زمین فوتبال، یکی از آشنایان من را دید و پیشنهاد بازی در فیلم سینمایی «مرگ پلنگ» را داد. آن کار را قبول کردم و شروع کارم با بازیگری در سال ۱۳۶۸ با بازی در فیلم «مرگ پلنگ» به کارگردانی «فریبرز صالح» بود. از سال ۶۸ تا ۷۳ در ۱۱ عنوان سینمایی با عناوین مرگ پلنگ، سفر جادویی، گالان، علی و غول جنگل، شقایق، ساده‌لوح، دره شاپرک‌ها، حسنک، خوش خیال، آبادانی‌ها و شیخ مفید نقش‌آفرینی کردم. فعالیت تلویزیونی‌ام نیز از سال ۶۹ تا ۸۸ با عناوین چاق و لاغر و مأمور سوم، بهارانه، آهنگ پنهان، میثاق خون، خورشید شب، بازی پنهان، نفس سنگ، خانه مهر، خونه یه قصه، غریبانه، پنج دقیقه تا مرز و سال‌های مشروطه بود.

*از چه سالی وارد عرصه اجرا شدید و تاکنون مجری چه برنامه‌هایی بوده‌اید؟ 

من در کسوت مجری برنامه‌های تلویزیونی، از سال ۸۵ کار خود را با اجرای مسابقه خانواده آغاز کردم و تاکنون اجرای برنامه‌ها و مسابقاتی با عناوین عصر جدید، مسابقه یک، با ما اینجا، پرواز کنکوری‌ها، در مسیر آینده، تا جمعه، هرچی شما بگین، مسابقه ۳۰۰ ثانیه، مسابقه نما به نما، هزار داستان، شگفت‌انگیزان، مسابقه ایران را در کارنامه کاری‌ام دارم و در حال حاضر آخرین برنامه‌ای که در حال اجرا دارم، برنامه سفر به خیر است که شب‌های نوروز مهمان خانه مخاطبان شبکه دو سیماست.

*شما در حرفه دوبلاژ هم یکی از دوبلور‌ها و مدیر دوبلاژ‌های موفق هستید. چطور وارد عرصه دوبلاژ شدید؟ 

اولاً ما هرچه داریم از بزرگان و پیشکسوتان این حرفه است که محیط را برای من و امثال من مهیا کردند. ثانیاً هنگام بازی در فیلم‌ها و سریال‌ها پایم به کار دوبله هم باز شد. اول برای صداگذاری روی نقش خودم وارد این کار شدم و چون کارم خوب بود و در این حوزه هم بچه‌هایی با سن و سال من خیلی کم بودند، از من خواستند در کار‌های دیگر و فیلم و کارتون‌ها به جای نقش بچه‌ها صحبت کنم و همینک طی سال‌ها فعالیتم، کار‌های زیادی در زمینه گویندگی، صداپیشگی و مدیریت دوبلاژ سریال‌ها و فیلم‌های سینمایی، انجام داده‌ام و در کل صداپیشگی ۴۱ عنوان فیلم و سریال و ۲۱ انیمیشن را در کارنامه کاری‌ام دارم؛ از نقش پیتر پارکر در مرد عنکبوتی تا پیتر پن، بن تن و بهلول و بهادر در شکرستان. همچنین مدیر دوبلاژ ۴۰ عنوان مجموعه و انیمیشن همچون شیرشاه، داستان اسباب بازی ۴، مرد عنکبوتی دور از خانه، زندگی پنهان حیوانات خانگی و… بوده‌ام.

*کمی از تندیسی که در زمینه صداپیشگی و دوبلوری کسب کرده‌اید. برایمان بگویید. 

در سال ۱۳۹۷ تندیس طلایی پنجمین جشنواره تلویزیونی جام جم را در بخش بهترین مدیر دوبلاژ و صداپیشه کسب کردم ولی جا دارد باز هم از تمام اساتید و پیشکسوت‌های این حرفه که مشوق و زمینه‌ساز موفقیت‌هایم شده‌اند، تشکر و قدردانی کنم.

*چرا چند سالی است در زمینه بازیگری، کم‌رنگ‌تر هستید؟ 

اصولاً اعتقاد دارم در هر حرفه‌ای که وارد می‌شوم باید حداکثر انرژی و توانم را به کار بگیرم. حرفه بازیگری و اجرا جزو حرفه‌هایی هستند که باید برایشان وقت گذاشت تا نتیجه کار، درست و تأثیرگذار باشد. برای همین نگاه حرفه‌ای که در این زمینه دارم باعث شده از سال ۸۹ حرفه بازیگری را کنار بگذارم و تمرکزم را بر روی کار اجرا بگذارم و اگر روزی قرار باشد به حرفه بازیگری برگردم، اجرا نخواهم داشت. یک مجری خوب باید اطلاعات وسیع و گسترده‌ای در زمینه برنامه‌ای که می‌خواهد اجرا کند، داشته باشد و همین کسب اطلاعات، زمان‌بر است.

* شما تاکنون مجری برنامه و مسابقات خانوادگی بودید. چطور شد که اجرای برنامه سفر به خیر را قبول کردید؟ 

من گاهی به عنوان گوینده، کار‌های تبلیغاتی راهنمایی و رانندگی را می‌خواندم. طی جلساتی که دوستان فراجا داشتند قرار بود برنامه سفر به خیر با حال و هوایی شادتر و انرژی‌ای مضاعف به روی آنتن برود تا در قالبی جدید، قوانین و اخبار راهنمایی و رانندگی به مخاطبان ارائه شود. در نتیجه به من پیشنهاد اجرای این برنامه را دادند.

من هم دیدم این برنامه، یک برنامه فرهنگی است و اگر بتوانیم با این برنامه جان حتی یک نفر را نجات دهیم، کار بزرگی انجام شده در نتیجه این فرصت را غنیمت شمردم که در کارنامه کاری‌ام اجرای یک کار فرهنگی را هم داشته باشم. اجرای برنامه سفر به خیر برایم تجربه تازه‌ای است، چون باید با زبانی ساده، مقررات راهنمایی و رانندگی را بیان کنم و به همین منظور باید در این زمینه مطالعه بیشتری داشته باشم و برای یادگیری اصطلاحات قانونی، وقت بیشتری صرف کنم. امیدوارم مردم از تماشای این برنامه و بخش‌های جذاب آن کمال بهره و لذت را ببرند.

*و کلام آخر؟ 

امیدوارم سال جدید، سالی سرشار از شادی و سلامتی و موفقیت برای مردم باشد و با رعایت مقررات راهنمایی و رانندگی، به خودمان و اطرافیانمان رحم کنیم.همچنین جا دارد از تیم برنامه‌ساز سفر به خیر و تهیه‌کننده آن آقای محسنی کمال تشکر را داشته باشم.

• 23 بازدید
• 2 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

گناه فرشته گرچه از منظر ژانری در ذیل قصه‌ای جنائی- معمایی قرار می‌گیرد اما در عمل، داستان چندلایه و متکثری دارد که سویه‌های مختلفی از ابژه‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه را در درون مایه خود و جهان دراماتیکی که طراحی کرده، صورت‌بندی می‌کند تا شمایلی از یک کلیت که جهان اجتماعی آشفته بحران زده موجود است را ترسیم کند. اشاره به تاریخ شمسی قصه و زیرنویس کردن آن به اقتضای پیشروی درام، ضمن فشرده کردن زمان و افزودن بر التهاب درونی قصه، تاکیدی بر این معناست که در پس یک قتل که نقطه کانونی قصه است، قرار است معمایی رمزگشایی شود که فقط کشف راز یک قتل نیست، بلکه معانی دلالتگری را به این قتل گره می‌زند که هر کدام از دل یک بحران می‌آید.

اطلاعات و معرفی گناه فرشته

بحران‌های ملموس از زیست- جهانی که برای مخاطب ایرانی آشناست و با آن همذات‌پنداری می‌کند. از بحران اقتصادی گرفته تا نابسامانی اجتماعی در نقطه وصل این قتل، نه فقط پازل یک جنایت که شمایل جنونی پنهان در جامعه کنونی را بازنمایی می‌کند. بحرانی که در مناسبات مالی و سیاسی و عاطفی تنیده شده و فسادی هژمونیک آفریده است. حالا به میانجی یک موقعیت جنایی و مکاشفه‌ای قضایی، این هژمونی در دل یک پرونده قضایی مورد واکاویی قرار می‌گیرد. شاید گزافه نباشد که بگوییم «گناه فرشته» را نباید لزوما در خوانش ژانری و ملزومات آن و صرفا قصه‌ای جنائی-معمایی دانست، بلکه بیشتر یک تراژدی رئالیستی است که به نوعی به جامعه‌شناسی یک جنایت دست می‌زند. ضمن اینکه ردی از خوانش‌های روانشناختی را هم در پس قصه و شخصیت‌هایش می‌توان کشف کرد که فقط اقتضای ژانری و دراماتیک ندارد، بلکه ارجاعی پاتولوژیک به شرایط روحی و روانی جامعه بحرانی و آشفته کنونی است تا در نهایت چشم اندازی آسیب شناسانه از اکنونیت جامعه به ویژه بحران اخلاقی در آن به تصویر کشیده شود.

جدال حامد تهرانی (شهاب حسینی) با نوید عشیری (امیر آقایی) تنها یک نبرد شخصی و خانوادگی نیست، بلکه نماد بیرونی و چه بسا نمادین تقابل «خیر و شر» به مثابه پیرنگ اصلی قصه است تا این جدال حقوقی را به قلمرو وسیع‌تری که وضعیت اجتماعی و ساختار جامعه است تسری دهد و امکان یک نقد جامعه شناختی فراهم شود

شاید به همین دلیل است که سویه‌های معمایی قصه، بیش از وجوه جنایی آن برجسته شده و گویی کارگردان معنای مورد نظر خود از قصه را در سویه‌های معمایی آن بیشتر برجسته کرده تا به مخاطب را به تامل درباره آن وادارد. در «گناه فرشته» قرار است به میانجی بازگشایی پرونده یک قتل، پرونده قتلی دیگر در گذشته هم باز شود و با یک روایت و خوانش موازی مواجه شویم که در هم تنیده شده اما این یک بازگشایی قضایی صرف و روایت یک پرونده جنایی نیست، بلکه تصویری پازل‌گونه از فساد اقتصادی و مالی و جنایت‌های برآمده از آن است که در سطحی کلان‌تر و در بستر زد و بندهای سیاسی و بازی‌های قدرت در ساحت درام روایت می‌شود. حتی قتل و کشف قاتل در اینجا، صرفا یک کنش فردی یا میان فردی نیست، بلکه در سطحی کلان‌تر و در جدال بین دو خانواده پی گرفته می‌شود و بعد به ساحت کلان‌تری در مناسبات اجتماعی و اقتصادی بسط می‌یابد تا در نهایت میدان نبرد بزرگتری در تقابل نیروهای «خیر» و «شر» صورت‌بندی شود.

از این منظر، جدال حامد تهرانی (شهاب حسینی) با نوید عشیری (امیر آقایی) تنها یک نبرد شخصی و خانوادگی نیست، بلکه نماد بیرونی و چه بسا نمادین تقابل «خیر و شر» به مثابه پیرنگ اصلی قصه است تا این جدال حقوقی را به قلمرو وسیع‌تری که وضعیت اجتماعی و ساختار جامعه است تسری دهد و امکان یک نقد جامعه شناختی فراهم شود. به همین دلیل کارگردان از حرکت‌های پر تحرک و ملتهب دوربین پرهیز کرده و از ظرفیت‌های دراماتیک دیگر مثل موسیقی، ضرب‌آهنگ تند ناشی از تعدد نماها، نورپردازی‌های نوآر گونه یا بازی‌های فرمی با قاب برای تعلیق و کشش و حس وحشت و هیجان کمتر استفاده می‌کند تا قصه به عناصر ژانری تقلیل نیابد بلکه امکانی فراهم شود تا در طمانینه‌ای دراماتیک، خوانشی نقادانه از یک قتل و جنایت مرموز و مشکوک شکل بگیرد و تلنگری بر ذهن مخاطب بزند که ما با یک بحران اخلاقی و انسانی جدی مواجه هستیم.

با یک دوقطبی پر مخاطره که آدم‌ها را در جدال و تنش خود فرو می‌بلعد. این دوگانگی را می‌توان در شخصیت‌پردازی کاراکترها هم پی گرفت. دوگانگی‌ها و دوقطبی‌های درون خانوادگی، مثل شکاف بین حامد (شهاب حسینی) و مهتاب (لادن مستوفی) که برای اولین بار در زندگی مشترک، بر سر یک پرونده مشترک جنایی، از همسر و رفیق بودن به رقیب هم تبدیل می‌شوند. یا اختلاف نظری که بین نوید (امیر آقایی) و پدرش وجود دارد همچنان که بین حامد و پدرش (بهروز رضوی). این دوگانگی‌ها و دوقطبی‌ها ناظر به پارادوکس و شکافی است که در سطوح مختلف جامعه در حال رخ دادن است. از شکاف دولت- ملت گرفته تا شکاف ملت- ملت و حتی اختلاف‌های درون خانوادگی که در یک دهه اخیر، افزایش یافته است. هر چه قصه جلوتر می‌رود، دامنه و عمق بحران‌ها بیشتر شده و گویی خشم و کینه و اختلاف نظرهای پنهان شده در ضمیر ناخودآگاه شخصیت‌های به واسطه این پرونده، برون فکنی می‌شود. از جمله شکاف و خلا عاطفی که بین حامد و مهتاب به وجود می‌آید که روابط زناشویی انها را تیره و تار می‌کند. یا رابطه وکیل و موکلی بین حامد و فرشته به تدریج به سوی نوعی رابطه عاطفی گرایش پیدا می‌کند. جنگ میان امیر عشیری و عماد تهرانی به موازات جدال حامد تهرانی و نوید عشیری اوج پیدا می‌کند. فرشته بر خلاف تصور حامد در دادگاه به قتل عشیری اعتراف می‌کند و از آن سو مشفق هم به مثابه یک دانای کل و پیر خردمند وارد قصه می‌شود.

به این موارد می‌توان مولفه‌های دیگری را هم افزود که همه این عناصر در خدمت یک قصه معمایی پیچیده و چندلایه با شخصیت‌های مرموز و مشکوک قرار گرفته تا سرنخ‌های یک پرونده قتل به یک چرخه معیوب و فاسد اقتصادی پیوند بخورد که می‌تواند قانون را هم دور زده یا از ظرفیت آن به نفع منافع و مصالح شخصی بهره ببرد. اگر بخواهیم «گناه فرشته» را در یک نظام مفهومی صورت‌بندی کنیم و عناصر درام را در ظرف آن بریزیم می‌توان آن را نبرد «عدالت» و «انتقام» دانست که در یک جدال خانوادگی، تعین می‌پذیرد و بار احساسی و عاطفی هم به دوش آن گذاشته می‌شود تا تا تجربه‌های حسی مثل عشق و نفرت در کالبد قصه دمیده شود.

حامد عنقا تلاش کرده تا در روایت این التهاب و پیچیدگی از بازی‌های فرمی دوری کرده و در واقع التهاب دوربین را از قصه برداشته تا آن را در روابط آدم‌ها به ویژه به واسطه دیالوگ‌پردازی نشان دهد. گرچه برداشت‌های بلند از گفت‌وگوهای دو نفره حجم زیادی دارد و کمی از ریتم و ضرب‌آهنگ روایت کاسته اما به نظر می‌رسد تاکید کارگردان بر این بوده تا به جای هیجان‌زده کردن تماشاگر و ایجاد فضای ملتهب برای میخکوب کردن مخاطب، او را بیشتر به سمت تامل و اندیشیدن درباره موقعیت قصه بکشاند. به همین دلیل شاید، روایت و ریتم سریال، برخی از مخاطبان را که با ذهنیت کلیشه‌ای از اثر پلیسی که با تعقیب و گریز یا غافلگیری‌های شوکه‌کننده همراه است راضی نکند اما فیلمساز تعمدا از شکل گیری چنین فضایی پرهیز کرده تا مخاطب را به تعمق در زیرمتن قصه خود بکشاند. زیرمتنی که تمام حرف سریال در آن نهفته است و به جای پردازش قاتل جنایت، مخاطب را به عوامل شکل گیری یک جنایت متوجه می‌کند.

در واقع کنتراست چیره درام به عوامل پشت صحنه و دست‌های پنهان و پشت پرده گرایش دارد که از سطح رخدادها می‌گذرد تا به عمق آن‌ها برسد. به همین دلیل از شیوه قطره‌چکانی در ارائه اطلاعات به مخاطب استفاده شده و در پس هر قسمتی، لایه‌های تازه از واقعیت بازنمایی می‌شود. یک بازنمایی پارادوکسیکال. اساسا «گناه فرشته» قصه تضادها و تعارض هاست، قصه دوگانگی‌ها و دوقطبی ها، قصه شکاف‌هایی که جامعه را از تعادل خارج می‌کند و موجب بی‌عدالتی می‌شود که عدالت یعنی هر چیزی در جای خودش استقرار بیابد. حتی عنوان سریال هم روایت این تضادهاست. از یک سو فرشته از حیث الاهیاتی موجودی است که گناه نمی‌کند و از سوی دیگر وکیل عدالت جوی قصه در پی اثبات بی‌گناهی فرشته قصه است. در واقع کارگردان هم در فرم روایی خود از الگوی کلاسیک استفاده کرده و هم در انتخاب قصه خود به کهن الگوهای اخلاقی و بشری توجه داشت. به نبرد ازلی و ابدی خیر و شر.