is_tag

• 42 بازدید
• 2 آوریل 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

خوابیدن بدون بالش: خوابیدن بدون بالش ممکن است شبیه غذاخوردن بدون بشقاب، تایپ کردن بدون صفحه کلید یا بازی گلف بدون توپ به نظر برسد اما برخی از محققان آن را به عنوان روشی برای تسکین یا حتی درمان درد گردن و قسمت فوقانی کمر توصیه می کنند. همان طور که مشخص است، خوابیدن بدون بالش برای برخی افراد توصیه می شود اما برای برخی دیگر هرگز مفید و مناسب نخواهد بود. اگر شما هم نمی دانید که خوابیدن با بالش برای تان بهتر است یا بدون آن، در این مطلب سلامت در این باره توضیح خواهیم داد پس با ما همراه باشید، البته پیش از ورود به جزئیات این بحث به افرادی که نباید بدون بالش بخوابند اشاره می کنیم.

بیشتر بخوانید: این خوراکی های طبیعی مثل یک آنتی هیستامین برای رفع آلرژی فصلی عمل می کنند!

چه کسانی نباید بدون بالش بخوابند؟

مطمئنا خوابیدن بدون بالش برای همه مفید نخواهد بود. کسانی که شامل این دسته نمی شوند عبارتند از:

کسانی که به مراقبت از گردن نیاز داشته و مشکلات جدی در این بخش از بدن خود دارند.

کسانی که بیشتر به پهلو می خوابند

نوزادان (آن ها در حال رشد هستند بنابراین باید وضعیت خوبی برای خوابیدن آن ها ایجاد کنیم)

چرا بعضی اوقات خوابیدن با بالش باعث احساس درد می شود ؟

همه ما موقع خواب از بالش استفاده می کنیم که اگر بصورت صحیح استفاده شود به داشتن خوابی با کیفیت در شب کمک خواهد کرد. درد گردن و کمر ممکن است به دلیل استفاده از بالش باشد اما تنها این مشکل نیست و ضخامت و بلندی آن و موقعیتی که می خوابید نیز موثر است. این اتفاق باعث می شود گردن شما حالت غیر طبیعی گرفته و نوعی فشار عضلانی به آن وارد شود. عضلات گردن از کل سرتان حمایت می کنند.

آیا خوابیدن بدون بالش خوب و مفید است؟

خوابیدن بدون بالش، پاسخ به این سوال تا حد زیادی به موقعیتی که می خوابید بستگی دارد. در ادامه این بخش از بهداشت و سلامت مزایا و مضرات استفاده از بالش در موقعیت های مختلف خوابیدن را شرح داده ایم تا خودتان در این مورد تصمیم بگیرید.

اگر به پشت میخوابید:

اگر اغلب به پشت و روی کمر می خوابید، استفاده از یک بالش ضخیم سر شما را بیش از حد به سمت جلو نگه می دارد. تصور کنید که کل روز خود چانه شما مدام به سمت پایین بوده است و بالای قفسه سینه را لمس کرده است، پس باید کاری کنید که سر شما شب تا صبح مستقیم و صاف قرار بگیرد.

استراحت سر روی یک بالش بلند هنگام خوابیدن روی کمر، ممکن است برای بعضی از افراد عاملی برای ایجاد درد باشد. در چنین حالتی بهتر است از یک بالش کوتاه تر استفاده کنید که سر شما را در یک پوزیشن و موقعیت خنثی قرار دهد و بیش از حد رو به بالا یا رو به پایین نگه ندارد.

استراحت سر روی یک بالش بلند هنگام خوابیدن روی کمر، ممکن است برای بعضی از افراد عاملی برای ایجاد درد باشد. در چنین حالتی بهتر است از یک بالش کوتاه تر استفاده کنید که سر شما را در یک پوزیشن و موقعیت خنثی قرار دهد و بیش از حد رو به بالا یا رو به پایین نگه ندارد.

اگر در این وضعیت با بالش می خوابید:

خوابیدن بدون بالش، یک بالش کوتاه تر انتخاب کنید تا سرتان در وضعیت خنثی قرار گیرد.

یک فوم حافظه دار یا یک بالش گود می تواند به آرامش سر(حالت گهواره ای) کمک کند تا احساس راحتی کنید زیرا دارای انحنای گردن می باشند. یک بالش بلند و ضخیم می تواند باعث درد گردن شود.

اگر در این وضعیت بدون بالش می خوابید:

اگر تشک سفتی دارید ممکن است پشت سر شما آسیب ببیند.

اگر عادت به خوابیدن به سمت پهلو دارید :

افرادی که به پهلو می خوابند نیاز به بالش دارند و بدون بالش به سختی می خوابند.

خوابیدن به پهلو بدان معناست که فاصله بین تشک و سر شما بسیار زیاد است. برای این که از سر خود حمایت کنید، باید گردن تان را خم کنید تا روی تشک قرار بگیرد.

استفاده از یک بالش بلند و ضخیم باعث می شود تا سرتان در جای مناسب و صاف قرار بگیرد و تحت فشار نباشد.

اگر در این وضعیت با بالش می خوابید:

خوابیدن بدون بالش، یک بالش بلند و ضخیم می تواند گردن را به سمت پهلو خم کند.

یک بالش کوتاه ممکن است تاثیر زیادی نداشته باشد.

اگر در این وضعیت بدون بالش می خوابید:

سر به یک طرف می افتد و باعث فشار بر روی آن می شود که احتمال گردن درد را افزایش می دهد.

می توانید روی بازو بخوابید اما احتمال درد شانه یا بی حسی دست وجود دارد.

اگر روی شکم میخوابید:

خوابیدن بدون بالش، افرادی که دمر یا روی شکم می خوابند، بدون بالش راحت تر هستند. در چنین حالتی اگر یک جسم نرم شبیه به بالش زیر صورت شما باشد، تنفس را سخت می کند.

دمر خوابیدن خیلی پوزیشن رایجی نیست و احتمال گردن درد را بالا می برد. اگر هنگام دمر خوابیدن گردن خود را به یک سمت می برید، بهتر است که چند وقت یکبار جهت خود را عوض کنید.

اشکال این طرز خوابیدن فشار جاذبه زمین است که به گردن وارد می شود و باعث درد خواهد شد. اگر این طرز خوابیدن مدت زمان طولانی ادامه پیدا کند، وضعیت بدتر می شود.

استفاده از یک بالش می تواند به شما کمک کند که خیلی گردنتان را به اطراف نچرخانید اما در نهایت پیشنهاد می کنیم کسانی که دمر می خوابند، برای راحتی و امنیت بیشتر از بالش استفاده نکنند.

اگر در این وضعیت با بالش می خوابید:

خوابیدن بدون بالش، سر را در موقعیت غیر طبیعی قرار می دهد.

اگر مراقب نباشید ممکن است به خطر خفگی منجر شود.

اگر در این وضعیت بدون بالش می خوابید:

مانع از کج شدن سر به جلو یا عقب می شود.

می توانید به طرفین بچرخید.

آیا خوابیدن بدون بالش به درمان درد گردن کمک می کند؟

در برخی موارد خوابیدن بدون بالش می تواند به کاهش درد گردن کمک کند. معمولا افرادی که به پشت می خوابند بهتر است از بالش استفاده نکنند اما اگر با درد گردن دست و پنجه نرم می کنید، نکاتی در ادامه وجود دارد که باید آن ها را در نظر بگیرید.

شما به طور معمول در چه وضعیتی می خوابید؟

اگر به پهلو می خوابید، این وضعیت به تنهایی می تواند دلیل گردن درد شما باشد. این اتفاق ممکن است مربوط به حافظه عضلانی شما باشد، بدین صورت که در طول شب بدون آنکه متوجه شوید و احساس درد کنید چندین بار سرتان را برمی گردانید، این حالت را صبح موقع بیدار شدن متوجه خواهید شد.

خوابیدن بدون بالش، این موضوع در مورد افرادی که بر روی شکم نیز می خوابند صدق می کند. اگر به پشت می خوابید ضخامت بالشی که استفاده می کنید، بسیار اهمیت دارد.

چه زمانی درد احساس می شود؟

آیا صبح با گردن درد از خواب بیدار می شوید؟ یا این که درد از نیمه روز شروع می شود ؟ بیدار شدن از خواب با درد گردن می تواند به دلیل وضعیت خواب یا استفاده از بالش باشد.

اگر در طول روز احساس درد می کنید، ممکن است به دلیل وضعیت بد بدنی تان ناشی از نشستن طولانی مدت جلو کامپیوتر، رانندگی کردن یا لم دادن باشد.

کدام موقعیت خوابیدن، درد را کاهش می دهد؟

آیا اگر به پشت بخوابید بلافاصله درد گردن تان بهتر می شود؟ این یک سرنخ بزرگ برای رفع مشکل است. اگر یک موقعیت باعث درد می شود، آن را تغییر دهید تا زمانی که بهتر شوید. بدین منظور امتحان کنید که در رخت خواب در کدام وضعیت احساس راحتی بیشتری دارید.

اگر در درجه اول بالش منشا درد شما باشد، خوابیدن بدون بالش می تواند به کاهش درد تان کمک کند.

آیا بدون بالش می خوابید؟

اگر می خواهید از این به بعد بدون بالش بخوابید، می توانید تغییرات زیر را اعمال کنید:

– موقعیت سر خود را به آرامی تغییر دهید

خوابیدن بدون بالش، تغییرات شدید و ناگهانی می تواند موجب افزایش درد شود. بهتر است موقعیت خود را به آرامی تغییر دهید و اجازه دهید بدن تان را با موقعیت جدید سازگار کند.

به جای بالش ضخیم از یک بالش کوتاه تر استفاده کنید و بعد کم کم می توانید بالش را حذف هم بکنید. قبل از تغییر حرکت می توانید چند روز را به یک شکل ثابت بخوابید و بعد به سراغ حرکت بعدی بروید.

– از بالش برای نگه داشتن موقعیت مناسب استفاده کنید

اگر معمولا به پهلو می خوابید و می خواهید به پشت بخوابید، از یک بالش بین پاهایتان استفاده کنید تا به راحتی برگردید.

– مطمئن شوید که روی سطحی مناسب خوابیده اید

خوابیدن بدون بالش، اگر درد گردن شما همچنان ادامه دارد، ممکن است لازم باشد سطحی که روی آن می خوابید را تغییر دهید. یک تشک جدید تهیه کنید یا سعی کنید روی زمین بخوابید. در نتیجه این که؛ شما باید تصمیم بگیرید خوابیدن با بالش برایتان بهتر است یا بدون بالش. با انتخاب و تصمیم گیری درست می توانید به بهبود گردن درد خود کمک کنید.

بیشتر بخوانید: اگر هر روز ناشتا ۴ بادام خیس کرده را بخورید …!

• 31 بازدید
• 1 آوریل 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

حسن رحیم‌پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب با حضور در برنامه گفتگوی ویژه خبری با عنوان از علی آموز میزان عمل گفت: حضرت علی (ع) می‌فرماید اگر کسی را امر به معروف یا نهی از منکر می‌کنید باید قصدتان خدمت به او باشد.

رحیم پور بیان کرد: تحبب یعنی اظهار محبت یعنی فرد به همه بفهماند که دوستشان دارد. یعنی فرد عاشق کل بشر باشد. یعنی آدم‌ها را رقیب خود نبیند. امام علی (ع) و قرآن می‌گویند همه بشر از یک خانواده هستید و با تمام این میلیارد‌ها انسان یکی هستید، همه شما فرزندان آدم هستید، همه خواهر و برادر هستید و در قیامت در محضر یک خدا برانگیخته خواهید شد پس مراقب یکدیگر باشید.

وی در ادامه داد: حضرت امیرالمومنین علی (ع) می‌فرمایند؛ حتی وقتی کسی را امر به معروف و نهی از منکر می‌کنید باید قصدتان خدمت به او باشد. مانند کسی که درون گودال و لجن می‌افتد باید قصدت خدمت به آن فرد و نجات وی باشد و خدمت به جامعه‌ای که اگر جلوی او ناایستی جامعه سقوط می‌کنند.  

وی افزود: در بحث دیگری امام علی (ع) به نقل از پیامبر اکرم(ص) می‌فرمودند ما حتی با کسانی که می‌جنگیم که البته معمولا آن‌ها جنگ را تحمیل می‌کنند و انبیای الهی آغاز کننده جنگ نبودند. می‌گفتند هدف ما خدمت به این‌ها است. در جنگ بدر که سران این افراد را اسیر کرده بودند یک وقتی اسرا لبخند پیامبر(ص) را دیدند و اسرا به پیامبر گفتند باید بخندید زیرا بزرگان مکه را زنجیر بستی  و تبدیل به ضعفا کردی‌. پیامبر فرموند اشتباه کردید لبخندی که به لب من آمد نه لبخند انتقام بود و نه لبخند تحقیر شما. بلکه من می‌خواهم به شما خدمت کنم اما شما بر روی من شمشیر می‌کشید! شما را باید به زور به بهشت ببرم! هدف من‌خدمت به شماست!

وی گفت: این‌ماجرا بعد بشری و جهانی دارد.

وی درباره موضوع علم‌کشی در هیات‌ها گفت: این علمی که در هیات‌ها بر می‌دارند هیچ سند شیعه و اسلامی ندارد و اگر به عنوان یک عمل دینی انجام شود بداعت است، اما چنین کاری به عنوان حکم شرعی نیست و اگر بخواهید به نوعی اظهار ارادت کنید اشکالی ندارد.

رحیم پور ازغدی گفت: حدیث داریم که می‌گوید: خدایا یک کاری کن که من در فضیلت‌های اخلاقی خود را زودتر به خط پایان برسانم. فضیلت یعنی حرص نزنم و حسود نباشم.

وی افزود: امیرالمومنین می‌فرمایند: عقل هرگز به انسان خیانت نمی‌کند. 

وی بیان کرد: در تعبیر امیرالمومنین از پیامبر این است که رسول خدا می‌فرمایند: در راس العقل و عقلانیت دو چیز است. یک الایمان بالله یعنی ایمان به خدا و باور 
و دیگری عقلانیت باور به خدا.

وی ادامه داد: امام خمینی (ره) می‌گفتند مردم تقریبا همه خدا را قبول دارند ولی به خدا اعتماد ندارند، وگرنه در دنیا خیلی کم هستند کسانی که خیلی قاطع بگویند اصلا خدا نیست و ما خدا را قبول نداریم. امام می‌گفت راست می‌گویند و ما فطرتا این هستیم، اما به خدا اعتماد نداریم. یعنی علاقه به خدا هست، اما اعتقاد و یقین به خدا نیست.

وی مطرح کرد: از تصمیم‌های ما مشخص می‌شود که ما یقین و اعتماد به خدا نداریم وگرنه این صفاتی که ما در نماز چندین بار می‌گوییم خدا رحمان، رحیم، مالک الیوم الدین و… است پس چرا ما رفتار دیگری داریم! پس معلوم می‌شود خودمان هم اجمالا چنین حرف‌هایی را می‌گوییم، اما خودمان هم باور نداریم برای اینکه سبک زندگی  جور دیگری است.

رحیم پور گفت: در حدیثی که از پیامبر اکرم (ص) و امام رضا (ع) روایت شده است بیان شده؛ عقلانیت در راس خود ایمان به خدا است و این جواب کسانی است که نزاع عقل و دین می‌اندازند که عقل یا ایمان. ایمان به خدا و عقلانیت در خداشناسی و معرفت شناسی‌ای که امیرالمومنین مطرح می‌کنند اینها لایکفن هستند. نه اینکه عقل یک طرف است و ایمان به خدا در طرفی دیگر. اصلا انسان با عقل به ایمان خدا می‌رسد. ایمان عقلانی است و این عقل است که ایمان را توضیح می‌دهد منتهی نه هر ایمانی و هر خدایی و البته نه خدا به شکل خاص.

وی گفت: همچنین درباره عشق و میل عاطفی به نزدیکانمان خلاف عقلانیت نیست.

وی ادامه‌داد: بعد از ایمان به خدا در راس عقلانیت عشق به مردم است. در عبارتی دیگر داریم؛ راس العقل بعد از ایمانُ عزوجل… نه اینکه مردم را دوست داشته باشی بلکه تحبب یعنی اظهار محبت یعنی به همه بفهمانی که دوستشان داری، یعنی عاشق کل بشر باشد. آدم‌ها را رقیب خود نبیند و همه را برادر، دوست و خانواده خود ببیند. مگر قرآن نمی‌گوید همه شما از یک خانواده هستید. همه شما برادر و خواهر هستید و همه شما فرزندان آدم و حوا هستید و خدای شما یکی است و همه شما در روز قیامت در محضر یک خدا برانگیخته خواهید شد، مراقب همدیگر باشید. 

وی افزود: خب این یعنی عقلانیت را در مورد اول با ایمان به خدا گره می‌زنند. یعنی عقل می‌گوید خدا و ایمان به اوست که عقلانی است.‌

وی ادامه داد: در مورد دوم التحب من الناس نه فقط مومن و شیعه و مسلمان یعنی همه شیعه را دوست داشته باشند و به آن‌ها بفهمانند که دوست دارند و عاشق همه شما هستند. حتی آن فرد گمراه را.

وی درباره جنگ با دشمنان گفت: در جنگ با دشمن این نیست که ما آدم‌های بیشتر را بکشیم. در جنگ‌هایی که پیش آمد می‌گفتند از صبح شروع نکنید که طلفات جنگی زیاد نشود. زیرا وقتی از صبح جنگ آغاز شود تا پایان روز طلفات بسیاری داریم. 

رحیم پور بیان کرد: رسول خدا می‌فرمایند که آرزو نکنید که حتی در جنگ دشمنان بیشتری کشته شوند. زیرا هدف ما نجات بشر است. حتی نجات آن‌ها. ما مجبور به جنگ و درگیری با کسانی که حرف گوش نمی‌کنند می‌شویم. جواب منطق منطق است و جواب منطق شمشیر نیست بلکه جواب شمشیر شمشیر است. کسانی که اهل منطق نیستند و اخلاقی عمل نمی‌کنند پس شمشیر می‌کشند. 

وی تاکید کرد: حضرت امیر(ع) می‌فرمایند در همه موارد با عقلاتان مشورت کنید. این تعبیر حضرت امیر است؛ عقل به شما خیانت نمی‌کند. نفس به شما خیانت می‌کند. هر کجا که پلیدی و زشتی است شما داوری را به عقل نسپاردید و شما با هوستان پیش می‌روید. یعنی شما به دنبال خواسته‌های خود هستید و هرکجا که دنبال چنین باشی ما خیانت و جنایت می‌کنیم اما عقلت هیچگاه به تو نمی‌گوید که برای مثال بمب میکروبی در جامعه بزنید. کدام استدلال عقلانی و برهانی به تو چنین می‌گوید که حق داری بمب اتمی بزنی؟ حق داری مردم غزه را بکشی؟ سه هزار زن و بچه را بکشی؟ کدام عقل به تو این را می‌گوید؟ عقل نه دعوت به ظلم، نه دعوت به خشونت، نه دعوت به خیانت می‌کند. این‌ها عقل نیست و این‌ها نفس است. انسان‌ دوستی  و بشر دوستی اقتضای عقل امیرالمونین است. 

وی گفت: بنابر این به لحاظ انسانی عقلانیت اخلاق و زیبایی انسانی و جهانی است‌ و در این منطق معنا دارد. در یک تعبیر دیگری امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند: اگر به شما بگویمد عاقل ترین شخص کیست؟ کسی که بیشترین مدارا را با مردم می‌کند از دیگران عاقل تر است. یعنی اصل با مدارا است. 

وی بیان کرد: امام علی(ع) می‌فرمایند: اکثر مردم نمی‌خواهند عمدا بد باشند، بلکه ضعیف و جاهل هستند و خود را تربیت ندادند و تقوا ندارند و ضعیف هستند و از کارهایی که می‌کنند خودشان خوششان نمی‌آید لذا باید با چنین افرادی مدارا کنیم. سطوح و موقعیت آدم‌ ‌ها با یکدیگر فرق می‌کند.

• 27 بازدید
• 1 آوریل 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

حسن رحیم‌پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب با حضور در برنامه گفتگوی ویژه خبری با عنوان از علی آموز میزان عمل گفت: حضرت علی (ع) می‌فرماید اگر کسی را امر به معروف یا نهی از منکر می‌کنید باید قصدتان خدمت به او باشد.

رحیم پور بیان کرد: تحبب یعنی اظهار محبت یعنی فرد به همه بفهماند که دوستشان دارد. یعنی فرد عاشق کل بشر باشد. یعنی آدم‌ها را رقیب خود نبیند. امام علی (ع) و قرآن می‌گویند همه بشر از یک خانواده هستید و با تمام این میلیارد‌ها انسان یکی هستید، همه شما فرزندان آدم هستید، همه خواهر و برادر هستید و در قیامت در محضر یک خدا برانگیخته خواهید شد پس مراقب یکدیگر باشید.

وی در ادامه داد: حضرت امیرالمومنین علی (ع) می‌فرمایند؛ حتی وقتی کسی را امر به معروف و نهی از منکر می‌کنید باید قصدتان خدمت به او باشد. مانند کسی که درون گودال و لجن می‌افتد باید قصدت خدمت به آن فرد و نجات وی باشد و خدمت به جامعه‌ای که اگر جلوی او ناایستی جامعه سقوط می‌کنند.  

وی افزود: در بحث دیگری امام علی (ع) به نقل از پیامبر اکرم(ص) می‌فرمودند ما حتی با کسانی که می‌جنگیم که البته معمولا آن‌ها جنگ را تحمیل می‌کنند و انبیای الهی آغاز کننده جنگ نبودند. می‌گفتند هدف ما خدمت به این‌ها است. در جنگ بدر که سران این افراد را اسیر کرده بودند یک وقتی اسرا لبخند پیامبر(ص) را دیدند و اسرا به پیامبر گفتند باید بخندید زیرا بزرگان مکه را زنجیر بستی  و تبدیل به ضعفا کردی‌. پیامبر فرموند اشتباه کردید لبخندی که به لب من آمد نه لبخند انتقام بود و نه لبخند تحقیر شما. بلکه من می‌خواهم به شما خدمت کنم اما شما بر روی من شمشیر می‌کشید! شما را باید به زور به بهشت ببرم! هدف من‌خدمت به شماست!

وی گفت: این‌ماجرا بعد بشری و جهانی دارد.

وی درباره موضوع علم‌کشی در هیات‌ها گفت: این علمی که در هیات‌ها بر می‌دارند هیچ سند شیعه و اسلامی ندارد و اگر به عنوان یک عمل دینی انجام شود بداعت است، اما چنین کاری به عنوان حکم شرعی نیست و اگر بخواهید به نوعی اظهار ارادت کنید اشکالی ندارد.

رحیم پور ازغدی گفت: حدیث داریم که می‌گوید: خدایا یک کاری کن که من در فضیلت‌های اخلاقی خود را زودتر به خط پایان برسانم. فضیلت یعنی حرص نزنم و حسود نباشم.

وی افزود: امیرالمومنین می‌فرمایند: عقل هرگز به انسان خیانت نمی‌کند. 

وی بیان کرد: در تعبیر امیرالمومنین از پیامبر این است که رسول خدا می‌فرمایند: در راس العقل و عقلانیت دو چیز است. یک الایمان بالله یعنی ایمان به خدا و باور 
و دیگری عقلانیت باور به خدا.

وی ادامه داد: امام خمینی (ره) می‌گفتند مردم تقریبا همه خدا را قبول دارند ولی به خدا اعتماد ندارند، وگرنه در دنیا خیلی کم هستند کسانی که خیلی قاطع بگویند اصلا خدا نیست و ما خدا را قبول نداریم. امام می‌گفت راست می‌گویند و ما فطرتا این هستیم، اما به خدا اعتماد نداریم. یعنی علاقه به خدا هست، اما اعتقاد و یقین به خدا نیست.

وی مطرح کرد: از تصمیم‌های ما مشخص می‌شود که ما یقین و اعتماد به خدا نداریم وگرنه این صفاتی که ما در نماز چندین بار می‌گوییم خدا رحمان، رحیم، مالک الیوم الدین و… است پس چرا ما رفتار دیگری داریم! پس معلوم می‌شود خودمان هم اجمالا چنین حرف‌هایی را می‌گوییم، اما خودمان هم باور نداریم برای اینکه سبک زندگی  جور دیگری است.

رحیم پور گفت: در حدیثی که از پیامبر اکرم (ص) و امام رضا (ع) روایت شده است بیان شده؛ عقلانیت در راس خود ایمان به خدا است و این جواب کسانی است که نزاع عقل و دین می‌اندازند که عقل یا ایمان. ایمان به خدا و عقلانیت در خداشناسی و معرفت شناسی‌ای که امیرالمومنین مطرح می‌کنند اینها لایکفن هستند. نه اینکه عقل یک طرف است و ایمان به خدا در طرفی دیگر. اصلا انسان با عقل به ایمان خدا می‌رسد. ایمان عقلانی است و این عقل است که ایمان را توضیح می‌دهد منتهی نه هر ایمانی و هر خدایی و البته نه خدا به شکل خاص.

وی گفت: همچنین درباره عشق و میل عاطفی به نزدیکانمان خلاف عقلانیت نیست.

وی ادامه‌داد: بعد از ایمان به خدا در راس عقلانیت عشق به مردم است. در عبارتی دیگر داریم؛ راس العقل بعد از ایمانُ عزوجل… نه اینکه مردم را دوست داشته باشی بلکه تحبب یعنی اظهار محبت یعنی به همه بفهمانی که دوستشان داری، یعنی عاشق کل بشر باشد. آدم‌ها را رقیب خود نبیند و همه را برادر، دوست و خانواده خود ببیند. مگر قرآن نمی‌گوید همه شما از یک خانواده هستید. همه شما برادر و خواهر هستید و همه شما فرزندان آدم و حوا هستید و خدای شما یکی است و همه شما در روز قیامت در محضر یک خدا برانگیخته خواهید شد، مراقب همدیگر باشید. 

وی افزود: خب این یعنی عقلانیت را در مورد اول با ایمان به خدا گره می‌زنند. یعنی عقل می‌گوید خدا و ایمان به اوست که عقلانی است.‌

وی ادامه داد: در مورد دوم التحب من الناس نه فقط مومن و شیعه و مسلمان یعنی همه شیعه را دوست داشته باشند و به آن‌ها بفهمانند که دوست دارند و عاشق همه شما هستند. حتی آن فرد گمراه را.

وی درباره جنگ با دشمنان گفت: در جنگ با دشمن این نیست که ما آدم‌های بیشتر را بکشیم. در جنگ‌هایی که پیش آمد می‌گفتند از صبح شروع نکنید که طلفات جنگی زیاد نشود. زیرا وقتی از صبح جنگ آغاز شود تا پایان روز طلفات بسیاری داریم. 

رحیم پور بیان کرد: رسول خدا می‌فرمایند که آرزو نکنید که حتی در جنگ دشمنان بیشتری کشته شوند. زیرا هدف ما نجات بشر است. حتی نجات آن‌ها. ما مجبور به جنگ و درگیری با کسانی که حرف گوش نمی‌کنند می‌شویم. جواب منطق منطق است و جواب منطق شمشیر نیست بلکه جواب شمشیر شمشیر است. کسانی که اهل منطق نیستند و اخلاقی عمل نمی‌کنند پس شمشیر می‌کشند. 

وی تاکید کرد: حضرت امیر(ع) می‌فرمایند در همه موارد با عقلاتان مشورت کنید. این تعبیر حضرت امیر است؛ عقل به شما خیانت نمی‌کند. نفس به شما خیانت می‌کند. هر کجا که پلیدی و زشتی است شما داوری را به عقل نسپاردید و شما با هوستان پیش می‌روید. یعنی شما به دنبال خواسته‌های خود هستید و هرکجا که دنبال چنین باشی ما خیانت و جنایت می‌کنیم اما عقلت هیچگاه به تو نمی‌گوید که برای مثال بمب میکروبی در جامعه بزنید. کدام استدلال عقلانی و برهانی به تو چنین می‌گوید که حق داری بمب اتمی بزنی؟ حق داری مردم غزه را بکشی؟ سه هزار زن و بچه را بکشی؟ کدام عقل به تو این را می‌گوید؟ عقل نه دعوت به ظلم، نه دعوت به خشونت، نه دعوت به خیانت می‌کند. این‌ها عقل نیست و این‌ها نفس است. انسان‌ دوستی  و بشر دوستی اقتضای عقل امیرالمونین است. 

وی گفت: بنابر این به لحاظ انسانی عقلانیت اخلاق و زیبایی انسانی و جهانی است‌ و در این منطق معنا دارد. در یک تعبیر دیگری امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند: اگر به شما بگویمد عاقل ترین شخص کیست؟ کسی که بیشترین مدارا را با مردم می‌کند از دیگران عاقل تر است. یعنی اصل با مدارا است. 

وی بیان کرد: امام علی(ع) می‌فرمایند: اکثر مردم نمی‌خواهند عمدا بد باشند، بلکه ضعیف و جاهل هستند و خود را تربیت ندادند و تقوا ندارند و ضعیف هستند و از کارهایی که می‌کنند خودشان خوششان نمی‌آید لذا باید با چنین افرادی مدارا کنیم. سطوح و موقعیت آدم‌ ‌ها با یکدیگر فرق می‌کند.

• 27 بازدید
• 30 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

سید مجید امامی، دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور در حاشیه نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در پاسخ به چرایی زیاد بودن محصولات عبا در مقایسه با چادر در بخش غرفه عفاف و حجاب نمایشگاه گفت: چادر پوشاک برتر و پوشش برتر ایرانی – اسلامی ماست و در منطق قرآنی یکی از مهمترین مصادیق جلباب چادر است.

امامی ادامه داد: برای ترویج و تسهیل استفاده از چادر بین بانوان ایرانی باید دو اتفاق در کشور می‌افتاد. یکی تکمیل بخش زیادی از نیاز به تولید پارچه چادر مشکی در داخل کشور که به همت وزارت صنعت، معدن و تجارت و بنیاد مستضعفان و ستاد اجرایی کشور الان ظرفیت تولید حدود ۲۰ میلیون ریال در سال است، که به بیش از ۳۲ میلیون ریال می‌رسد. 

 دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور به تسهیل واردات چادر اشاره کرد و گفت: موضوع دیگر تسهیل واردات و کاهش تعرفه وارداتی به ۱۰ درصد بود. در تلاشیم تا تولیدکنندگان بزرگ کالای حجاب در قالب شرکت‌های بزرگ یا تعاونی‌های تامین مجوز‌های وارداتی ویژه داشته باشند و بتوانیم واسطه‌گری را در تولید و توزیع پارچه چادر مشکی به حداقل برسانیم. با این اتفاق شاهد کاهش قیمت پارچه چادر مشکی باکیفیت هستیم. 

وی افزود: ما باید در عرصه مصرف با فرهنگسازی چادر مشکی به عنوان پوشش برتر و پرچم زنِ تراز اول انقلاب اسلامی در کنار سایر پوشش‌های ایرانی – اسلامی کار فرهنگی انجام دهیم. در آیین‌نامه‌ای که اخیراً به ابلاغ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی رسیده، وزارت فرهنگ، سازمان صداوسیما و سایر دستگاه‌ها موظف شدند از پوشش‌های برتر و تراز در شخصیت‌های محبوب و اثرگذار استفاده کنند و برعکس استفاده از چادر در شخصیت‌های منفی و مخل فرهنگ دینی ممنوع است. نهاد‌های مختلف کشور هم مامور به ممیزی در نوع پوشش بازیگران در هنر‌های نمایشی بخصوص سینما و تلویزیون شدند.

امامی در پاسخ به این سوال که خود تولیدکنندگان محصولات حجاب به کنار زدن چادر دامن می‌زنند، توضیح داد: خیر، چادر کالایی است که خانم‌ها با روش‌های مختلف به آن دسترسی دارند. بسیاری از آنها با تهیه قواره و دوخت چادر را تولید می‌کنند. آن کالایی که دسترسی به آن سخت است، عبا و مانتوست. به همین دلیل، در نمایشگاه‌ها عبا و مانتو زیاد است. 

 دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور با بیان اینکه امیدوارم با طرح «فردوس» که با همکاری انجمن تولیدکنندگان حجاب و شورای فرهنگ عمومی کشور است، بتوانیم به ترویج چادر کمک کنیم، توضیح داد: بعد از نمایشگاه قرآن با تامین مواد اولیه بتوانیم زمینه ترویج و تسهیل دسترسی به چادر مشکی بین خانم‌ها را فراهم کنیم. ما در تلاش برای افزایش فضابازار‌های مجازی هستیم، تا امکان خرید چادر دوخته شده با اندازه‌بندی‌های مختلف فراهم شود. هر خانمی با یک کلیک می‌تواند در عرض ۱۲ ساعت به یک چادر مشکی دوخته شده متناسب با خودش دست یابد.

وی در پاسخ به گمانه‌زنی‌هایی که شده بود در ایونت‌ها که کارگروه مد و لباس کشور متولی آن است، این ایونت‌ها زمینه حجاب استایل‌ها را در کشور فراهم می‌کنند، تصریح کرد: ما متولی ایونت‌ها نیستیم. ما فقط طبق قانون به رویداد‌هایی که می‌خواهند عرضه و نمایش پوشاک انجام دهند، مجوز نمایش می‌دهیم. چون آنها توانسته‌اند شناسه شیما و شناسه طراحان را اخذ کنند. ما متولی نیستیم و استقبالی از حجاب استایل‌ها نمی‌کنیم. اساساً هیچ سیاست یا نیتی برای ترویج مقوله‌ای به نام حجاب استایل نداریم، اما رسانه را برای پوشش ایرانی – اسلامی مفید و ضروری می‌دانیم، که در جشنواره فجر هم نمودِ سالم رسانه را در عرصه پوشاک‌و مد نشان داد.

• 15 بازدید
• 28 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

مراقبت از مو بعد از کراتینه کردن: کراتینه کردن فرآیندی است که به صاف شدن موهای وز یا آسیب‌دیده کمک می‌کند و باعث براق شدن آن‌ها می‌شود. ماندگاری این روش به عوامل مختلفی مثل نوع فرآورده به‌کار رفته و میزان شست‌وشوی موها بستگی دارد، اما معمولا حدود چهار تا ۶ ماه طول می‌کشد. هر چقدر از موهای کراتینه‌شده‌ی خود بهتر مراقبت کنید، برای مدت طولانی‌تری می‌توانید از مزایای این روش بهره‌مند شوید. اگر می‌خواهید با اصول مراقبت از مو بعد از کراتینه کردن آشنا شوید، توصیه می‌کنیم این مطلب بخش آرایش و زیبایی مجله خبری چشمک دست ندهید.

کراتینه کردن مو چیست؟

کراتینه کردن یک فرآیند شیمیایی است که طی آن آرایشگر تارهای مو را با کراتین می‌پوشاند. کراتین یک نوع پروتئین است که به‌طور طبیعی در مو، پوست و ناخن یافت می‌شود و به حفظ سلامت و استحکام آن‌ها کمک می‌کند. با گذشت زمان، مو در اثر تماس با نور خورشید، استفاده از ابزارهای حرارتی یا محصولات حالت‌دهنده‌، رنگ کردن و… آسیب می‌بیند و کراتین خود را از دست می‌دهد. در این شرایط کراتینه کردن باعث می‌شود موهای شما سالم‌تر، نرم‌تر و براق‌تر به نظر برسند.

مراقبت از مو بعد از کراتینه کردن

مراقبت از مو باید قبل از کراتینه کردن آن شروع شود. قبل از کراتینه کردن مو از شامپوهای حاوی مواد خشن و قوی از جمله شامپوهای شفاف‌کننده استفاده نکنید، چون می‌توانند روغن طبیعی و مواد مغذی موها را از بین ببرند و آن‌ها را خشک کنند. همچنین باید از مصرف نرم‌کننده یا ماسک مو خودداری کنید، چون پوششی روی موها ایجاد می‌‎کند که مانع رسیدن ماده‌ی کراتین به تارهای مو می‌شود.

اقداماتی که بعد از کراتینه کردن انجام می‌دهید نقش مهمی در افزایش ماندگاری این روش و حفظ سلامت موها ایفا می‌کند. در این بخش به‌ مهم‌ترین اصول مراقبت از مو بعد از کراتینه کردن اشاره می‌کنیم.

فورا موهای خود را نشویید

آب و رطوبت باعث از بین رفتن ماده‌ کراتین می‌شود. بنابراین شست‌وشوی زودهنگام مو وقت و هزینه‌ شما را هدر می‎‌دهد، در حالی که صبر کردن تضمین می‌کند محصول به‌طور کامل جذب موهایتان شود.

هنگامی که نزد آرایشگر خود می‌روید با او درباره‌ی اصول مراقبت‌های بعد از کراتینه صحبت کنید و بپرسید که تا چه مدت زمانی باید از شستن موهایتان خودداری کنید. معمولا توصیه می‌شود تا سه روز موهای خود را نشویید. با این حال، از آنجا که از روش‌ها و مواد مختلف برای کراتینه کردن مو استفاده می‌شود، این مدت زمان می‌تواند متفاوت باشد.

علاوه بر اجتناب از شستن موها، هرگز نباید به آن‌ها اجازه‌ی خیس شدن دهید. همچنین بهتر است از کلر موجود در استخرهای شنا هم دوری کنید، چون ممکن است باعث از بین رفتن کراتین شود.

از نرم‌کننده‌ها یا شامپوهای خیلی قوی استفاده نکنید

در دستورالعمل خرید شامپو و ماسک مو به این نکته اشاره شده است که استفاده از محصولات حاوی سولفات برای موهای کراتینه‌شده مضر است و اثربخشی ماده‌ی کراتین را کاهش می‌دهد. بنابراین بعد از سه روز که می‌خواهید دوش بگیرید باید از شامپوی بدون سولفات استفاده کنید. موی شما با استفاده از این شامپو نه‌ تنها به‌طور کامل تمیز و هیدراته می‌شود، بلکه برای مدت طولانی صاف و براق باقی می‌ماند.

شامپو را به‌ آرامی و با انگشت روی پوست سر خود ماساژ دهید. شامپو را نباید به موی خود بمالید، چون باعث گره خوردن و شکستن آن می‌شود. بعد از شستن موها با شامپو ممکن است بسته به نوع موی خود بخواهید از نرم‌کننده استفاده کنید. نرم‌کننده هم باید مثل شامپو بدون سولفات باشد، اما برخلاف آن باید روی ساقه‌ی مو استفاده شود و با ریشه‌ی مو تماس پیدا نکند.

از آب ولرم استفاده کنید

موهای خود را با آب ولرم یا خنک بشویید. آب خیلی داغ ممکن است کراتین را از روی تارهای موها پاک کند و به آن‌ها آسیب بزند. این نکته فقط به مراقبت بعد از کراتینه کردن مو مربوط نمی‌شود، چون حتی در صورت کراتینه نکردن موها توصیه می‌شود از آب داغ برای شستن آن‌ها استفاده نکنید.

موهای خود را به‌آرامی با حوله خشک کنید

هنگامی که از مراقبت‌ها بعد از کراتینه‌ی مو صحبت به میان می‌آید، لازم است به نحوه‌ی خشک کردن موها هم اشاره کرد. پس از شستن موها باید آن‌ها را به‌آرامی با یک حوله‌ی میکروفایبر نرم خشک کنید. از مالش یا ماساژ دادن شدید موها با حوله خودداری کنید. چون این کار باعث گره خوردن و شکستن آن‌ها می‌شود.

در شستن موهایتان زیاده‌روی نکنید

بعد از سه روز که اجازه‌ی شستن موهای خود را پیدا کردید، سعی کنید آن‌ها را هر روز نشویید. کسانی که موهای چربی دارند می‌توانند آن‌ها را یک روز در میان بشویند. اما اگر خوش‌شانس هستید و موهایتان تا چند روز تمیز به نظر می‌رسند، بهتر است از شستن روزانه‌ی آن‌ها خودداری کنید. اگر هر روز دوش می‌گیرید، یک کلاه‌ی دوش خوب تهیه کنید تا از موهای شما در برابر آب و رطوبت محافظت کند.

از شانه کردن موهای خیس خودداری کنید

در راهنمای مراقبت از مو به این نکته اشاره شده است که موهای خیس نسبت به موهای خشک شکننده‌تر هستند. بنابراین یکی از مهم‌ترین اصول مراقبت بعد از کراتینه کردن مو این است که از دست زدن به موهای خیس یا شانه کردن آن‌ها بپرهیزید.

سعی کنید به موهایتان دست نزنید

دست‌ها و نوک انگشت‌های شما آلوده هستند، بنابراین با لمس مکرر موها باعث می‌شوید آن‌ها به‌سرعت کثیف یا چرب شوند. سعی کنید در طول روز از دست زدن به موهای خود خودداری کنید تا تمیز بمانند و به شست‌وشوی روزانه نیاز پیدا نکنند.

به‌طور منظم پوست سر خود را ماساژ دهید

ماساژ منظم پوست سر باعث افزایش ضخامت مو و کنترل جریان خون در فولیکول‌های مو می‌شود. علاوه بر این، به جوانسازی ریشه‌های مو کمک می‌کند و ماندگاری کراتین را افزایش می‌دهد. به یاد داشته باشید که ماساژ درمانی یک فرآیند زمان‌بر است که باید برای مشاهده‌ی نتایج آن صبور باشید.

موهای خود را باز بگذارید

بستن یا سفت نگه داشتن موها ممکن است باعث ریزش آن‌ها شود و اثربخشی کراتین را به میزان قابل‌توجهی کاهش دهد. به همین دلیل، یکی از مهم‌ترین اصول مراقبت بعد از کراتینه‌ی مو این است که حداقل تا سه روز موهای خود را نبندید و از کشیدن آن‌ها به پشت گوش خودداری کنید.

از دکلره کردن یا رنگ کردن موهایتان بپرهیزید

در صورتی که اخیرا موهای خود را کراتینه کرده‌اند، از دکلره کردن و حتی رنگ کردن آن‌ها خودداری کنید. اگر می‌خواهید موهای خود را رنگ کنید، باید قبل از کراتینه کردن این کار را انجام دهید نه بعد از آن.

 از روبالشی ابریشمی استفاده کنید

احتمالا شنیده‌اید که استفاده از روبالشی ابریشمی یا ساتن در روتین‌ شبانه برای داشتن مو‌هایی سالم مفید است. این توصیه در مورد موهای کراتینه‌شده هم صادق است. چون موها بعد از کراتینه کردن بسیار آسیب‌پذیر می‌شوند و روبالشی ابریشمی با کاهش اصطکاک می‌تواند از آن‌ها در برابر هر گونه آسیب محافظت کند.

موهای خود را بعد از ورزش با سشوار خشک کنید

همان‌طور که گفته شد، یکی از اصول مهم مراقبت بعد از کراتینه کردن مو، خشک نگه داشتن آن تا ۷۲ ساعت است. این توصیه شامل عرق کردن هم می‌‎شود. اگر هنگام ورزش موهایتان عرق می‎کند، خیلی مهم است که به محض اتمام کار، آن‌ها را با سشوار خشک کنید. با این کار مطمئن می‌شوید که عرق به ماده‌ی کراتین آسیب نمی‌رساند.

سخن پایانی

رعایت اصول مراقبت‌های بعد از کراتینه‌ی مو، نقش مهمی در افزایش ماندگاری ماده‌ی کراتین دارد. هر چقدر این اصول را دقیق‌تر رعایت کنید، به میزان بیشتری در وقت و هزینه‌های خود صرفه‌جویی کرده‌اید.

• 35 بازدید
• 22 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

طبق اعلام دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله خامنه ای، فدیه مالی است که بر عهده افراد ۶ گانه‌ای که در زیر توضیح داده‌ایم می‌آید. این افراد مجاز به افطار روزه هستند ولی به ازای هر روز باید مقدار مالی را به فقرا بدهند. در واقع مقدار فدیه همان مقدار کفاره تأخیر است؛ یعنی یک مد طعام که بایستی به فقیر داده شود.

چه کسانی موظف به پرداخت فدیه هستند؟

۱. خانم بارداری که زایمانش نزدیک است و احتمال ضرر برای جنین وجود دارد.

زن بارداری که خوف از ضرر روزه بر جنین خود دارد و خوف وی هم دارای منشاء عقلایی باشد، باید روزه‌اش را افطار کند و برای هر روزی فدیه بدهد و قضای روزه را هم بعداً به‌جا آورد.

۲. خانم شیرده‌ای که اگر روزه بگیرد، شیرش کم شده و احتمال خطر برای فرزند وجود دارد.

زن شیردهی که به دلیل کم یا خشک شدن شیرش بر اثر روزه، خوف ضرر برطفل خود دارد باید روزه‌اش را افطار کند و برای هر روزی فدیه بدهد و قضای روزه را هم بعداً به جا آورد.

زنی که در دو سال متوالی به دلیل عذر شرعی، روزه ماه رمضان را نگرفته، اگر عذر او در خوردن روزه، خوف از ضرر روزه بر جنین یا کودکش بوده باید علاوه بر قضا، برای هر روزی فدیه هم بپردازد و چنانچه قضا را بعد از رمضان، تا ماه رمضان سال بعد بدون عذر شرعی به تأخیر انداخته علاوه بر قضا و فدیه، کفاره تأخیر هم بر او واجب است و اگر روزه برای خودش ضرر داشته و به جهت ضرر داشتن قادر بر قضای روزه تا ماه رمضان سال بعد نبوده، فقط باید برای هر روزی فدیه بپردازد.

۳. خانم و آقای مسنّی که روزه برای آنها مشقّت و عسر و حرج دارد.

۴. فردی که در ماه رمضان قبل، به دلیل بیماری روزه نگرفته و بیماری او تا ماه رمضان جاری ادامه داشته است.

بیماری که به واسطه بیماری، روزه ماه رمضان را نگرفته و بیماریش تا ماه رمضان سال بعد ادامه پیدا کرده است، قضای روزه‌هایی را که نگرفته واجب نیست، فقط باید برای هر روزی فدیه بپردازد.

زنی که به علت بیماری از روزه گرفتن معذور است و به جهت ادامه بیماری قادر بر قضا کردن آنها تا ماه رمضان سال آینده هم نیست، فدیه بر خود او واجب است و چیزی بر عهده شوهرش نیست.

۵. فردی که از ماه رمضان سال قبل روزه قضا بر گردنش بوده و بدون عذر شرعی قضای آن را تا ماه رمضان امسال به جا نیاورده است.

۶. کسی که مرضی دارد که زیاد تشنه می‌شود و نمی‌تواند تشنگی را تحمل کند. (برایش عسر و حرج دارد)

موارد شباهت میان زکات فطره و فدیه:

۱. هر دو واجب عبادی می‌باشند که باید با انگیزه الهی پرداخت شوند.

۲. اگر بدون درخواست فردی که تکلیف بر عهده اوست شخص دیگری به جای او پرداخت کند، تکلیف از عهده فرد برداشته نمی‌شود.

۳. هیچ‌کدام نباید به فرد واجب النفقه (مثل پدر، مادر و فرزندان) پرداخت شود.

۴. در هنگام پرداخت به فقیر لازم نیست بیان شود که بابت زکات فطره است یا فدیه.

موارد تفاوت میان زکات فطره و فدیه:

۱. در موارد فدیه حتماً باید طعام (نان، حبوبات و مانند آن) تملیک فقیر شود و هزینه آن کافی نیست در حالی که در زکات فطره می‌توان به جای طعام قیمت آن را پرداخت کرد.

۲. زکات با کنار گذاشتن از ملک خارج شده ولی فدیه تا زمانی که به فقیر، وکیل و یا ولی‌اش تحویل نگردد از ملکِ پرداخت کننده خارج نمی‌شود.

۳. پرداخت فدیه غیرسادات به سادات بلامانع است ولی پرداخت زکات غیرسادات به سادات صحیح نمی‌باشد.

۴. پرداخت فدیه، واجبِ موسّع (زمان‌دار) است ولی زکات فطره درصورت خواندن نماز عید فطر، قبل از نماز و در غیر این صورت قبل از ظهر عید، باید پرداخت و یا کنار گذاشته شود.

۵. در موارد فدیه، فقیر نبودن شرط نیست ولی در زکات فطره در صورت فقر بر او واجب نیست.

۶. مقدار فدیه ۷۵۰ گرم به ازای هر روز است ولی مقدار زکات فطره سه کیلوگرم غذای متعارف شهر به ازاءی هر نفر است.

۷. در زکات فطره فرد باید زکات فطره خودش و تمام افرادی که نانخور او هستند را پرداخت کند، اما فدیه یا کفاره تأخیر مربوط به خود فرد است. فدیه دیگران بر عهده دیگری نمی‌آید، یعنی برعهده شوهر یا پدر نیست.

• 30 بازدید
• 19 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

احمد وحیدی روز سه شنبه ٢٩ اسفند در نشست ستاد مرکزی هماهنگی خدمات سفر که با حضور نمایندگان دستگاه‌های اجرایی به صورت حضوری و استانداران سراسر کشور به صورت برخط در معاونت گردشگری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی برگزار شد، اظهار داشت: نوروز و بهار طبیعت و «سفر‌های نوروزی» فرصت طلایی فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی برای کشور است؛ فرصتی برای آشنایی بیشتر مردم با ظرفیت‌های مختلف میراث فرهنگی و جاذبه‌های طبیعی و فرهنگ‌های اصیل و اقوام در شهر‌ها و روستا‌ها است.

وزیر کشور گفت: از سه سال گذشته با تشکیل ستاد هماهنگی خدمات سفر در نوروز همه دستگاه‌های اجرایی در خدمت‌رسانی مطلوب به مردم فعال هستند، بسیاری از همکاران ما در این دستگاه‌ها در ایام نوروز تعطیلات ندارند و در کنار خانواده هایشان نیستند تا مردم در شرایط مناسب، آرام و امن سفر کنند؛ جا دارد از همه آنها تشکر کنم.

وحیدی ادامه داد: اولین و مهمترین موضوع سفر در نوروز «ایمنی سفر» است که باید مورد توجه همه، هم مردم و هم اعضای ستاد قرار گیرد. همه باید تلاش کنیم آمار تصادفات و تلفات جاده‌ای کاهش یابد.

وی تاکید کرد: کاهش تصادفات و تلفات ماموریت اخلاقی و انسانی همه ما و همچنین سیاست ابلاغی رهبر معظم انقلاب و تاکید رییس جمهوری است. البته تدابیری اندیشیده شده است، اما با برخی اقدامات مانند توجه به ساعت‌های اوج تصادفات، حدفاصل ٣٠ کیلومتری نزدیک ورودی شهر‌ها و افزایش نظارت‌ها می‌توان این آمار را کاهش داد. ٧۵ درصد تصادفات، برون‌شهری است.

وحیدی با قدردانی از اورژانس و جمعیت هلال احمر کشور گفت: باید بر روی نقاط حادثه‌خیز متمرکز شویم. معمولا ٧۵ درصد تصادفات، برون‌شهری است، اما شهرداری‌ها و راهنمایی و رانندگی باید به تصادفات درون‌شهری هم توجه کنند؛ البته برای نوروز، بالگرد امداد در حوادث جاده‌ای و انتقال مصدومان پیش‌بینی شده است.

وزیر کشور گفت: مساله دوم، امنیت در ایام سفر است. با توجه به حجم سفر‌ها و مدت زمان سفر مردم به استان‌های دیگر، پلیس باید در نوروز، امنیت منازل در شهر‌ها را مورد توجه قرار دهد تا مانع سرقت منازل و اماکن عمومی شود.

وی به تقارن نوروز و ماه مبارک رمضان اشاره کرد و گفت: هر کدام، آیین و سنت خود را دارد البته مردم مسلمان ما ضمن توجه به فرهنگ و آیین سنتی و باستانی، به هنجار‌های فرهنگی ماه مبارک رمضان و روزه‌داری و عفاف و حجاب، توجه به فرهنگ جامعه بومی و محلی در ایام سفر، پایبند هستند.

وحیدی ادامه داد: روز طبیعت با شهادت امیرالمومنین همزمان شده است. باید توجه شود علاوه بر حفظ سنت‌های این روز، شعائر اسلامی و آیین‌های مذهبی هم رعایت شود.

نمایشگاه راهیان پیشرفت در نوروز برگزار شود

وزیر کشور، نوروز را فرصت آشنایی با دستاورد‌های انقلاب در چهار دهه گذشته دانست و گفت: مردم در سفر، هر سال می‌توانند پیشرفت‌ها را در مناطق مختلف ببینند. اگر چه ممکن نیست همه در طول سال از نمایشگاه‌های دستاورد و راهیان پیشرفت بازدید کنند، اما مناسب است در فرصت سفر نوروزی، نمایشگاه‌هایی از دستاورد‌های بزرگ کشور برگزار شود تا مردم در جریان پیشرفت‌ها قرار بگیرند.

وی تاکید کرد: نظارت بر قیمت‌ها باید تقویت شود. باید از اجحاف در قیمت خدمت و کالا جلوگیری شود. گزارش‌های مردمی و نظارت‌ها کمک می‌کند جلوی گران‌فروشی خدمات و کالا گرفته شود و در حق مردم و مسافران و گردشگران بی‌انصافی نشود.

وزیر کشور «گردشگری مذهبی» را از ظرفیت‌های ویژه کشور دانست و گفت: چندین استان ما از ظرفیت خاص گردشگری معنوی و مذهبی برخوردار هستند. فراهم کردن امکانات و تسهیلات برای مسافران و زائران باعث رضایت‌مندی بیشتر مردم می‌شود؛ به ویژه در ماه مبارک رمضان، بقاع متبرکه خدمات ویژه به مسافران بدهند. سرویس‌های بهداشتی و مساجد و نمازخانه بین‌راهی باید کاملا آماده و باز باشند تا مسافران بتوانند به مسایل مذهبی خود برسند.

استان‌های با کمترین تصادف جایزه می‌گیرند

وحیدی اظهار داشت: امیدوارم نوروز سال ١۴٠٣ سفر‌هایی امن، ایمن و آرام برای همه هموطنان باشد. استانداران سراسر کشور با وزارت کشور در این ایام، در ارتباط نزدیک هستند. البته برای کاهش آمار تصادفات، جایزه‌ای برای استان‌ها در نظر گرفته شده است که در پایان سفر‌های نوروزی طبق آماری که اعلام می‌شود، اگر نسبت به سال‌های گذشته و نسبت به سایر استان‌ها کاهش پیدا کند، به استان‌های نمونه جوایزی ویژه اهدا می‌شود.

در شهر‌ها «محور گردشگری» طراحی شده است

علی اصغر شالبافیان؛ معاون گردشگری وزارت میراث فرهنگی در این جلسه گفت: انسجام و همبستگی در سطح ملی میان همه دستگاه‌ها به وجود آمده است تا جریان سفر را هدایت کرد. همچنین با اطلاع‌رسانی به‌موقع، وضعیت جوی جریان سفر از استان‌های سیلابی به سمت استان‌های مرکزی و شرقی تغییر کرد.

شالبافیان گفت: به دلیل تقارن نوروز و ماه مبارک رمضان و گردشگری درون‌شهری در بیشتر شهرها، «محور گردشگری» طراحی شده است. همچنین ساعت بازدید موزه‌ها برای تسهیل فراغت روزه‌داران تغییر کرد.

در ابتدای این جلسه، استانداران هرمزگان، خوزستان، سمنان، مازندران، کرمان، ایلام و فارس، گزارشی از روند اقدامات برای آمادگی پذیرایی از مسافران ورودی به استان، کنترل تردد و امنیت جاده ها، آمادگی برای تغییرات احتمالی جوی، ویژه برنامه‌های نوروزی و ماه رمضان و تمهیدات لازم برای رضایتمندی مسافران و گردشگران در طول سفر‌های نوروزی، ارائه کردند.