is_tag

اوقاف خود را مخاطب فرمایشات مقام معظم رهبری می‌داند/ بهینه سازی تولید مد نظر است

اختتامیه نمایشگاه دستاورد‌های سازمان اوقاف و امور خیریه با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی خاموشی نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه، حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جماعات کشور، حجت‌الاسلام و المسلمین غلامرضا عادل سخنگوی سازمان و حمید مجیدی‌مهر رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه در هتل بزرگ ارم برگزار شد.

سخنگوی سازمان اوقاف و امور خیریه به عنوان اولین سخنران به تشریح نمایشگاه دستاورد‌های وقف پرداخت و گفت: در این نمایشگاه شاهد غرفه‌هایی از تجهیزات پزشکی، تولیدات دامی، محصولات کشاورزی، آبزی‌پروری و دیجیتال بودیم. به طور میانگین روزی ۷۰۰ نفر از نمایشگاه دستاورد‌های وقف بازدید کردند، که ۷۰ درصد آنها جزو بازدیدکنندگان تخصصی بودند. 

حجت‌الاسلام عادل ادامه داد: از کار‌های عمیق فرهنگی و قرآنی گرفته تا کار‌های تخصصی اقتصادی در نمایشگاه دستاورد‌های وقف شاهد بودیم. اگر حضرت آقا موضوع اقتصاد دریاپایه، معادن و مشکلات معیشتی مردم را مطرح می‌کنند، خروجی آن را در غرفه‌های نمایشگاه می‌دیدیم. حمایت از نخبگان و شرکت‌های دانش بنیان، الگوسازی مدل‌های جدید اقتصادی و تولید جزو خروجی دستاورد‌های وقف است.

وی با بیان اینکه گاهی از ما سوال می‌شود که چرا در فضای رسانه بابت موضوع پیش آمده پاسخ نمی‌دهید، گفت:، اما حجت‌الاسلام خاموشی می‌گفت که لازم نیست چنین مباحثی را به فضای رسانه بکشانید. با عملتان به سوالات پیش آمده پاسخ دهید.

حسن اسدی، بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون با بیان اینکه من از شاگردان تنبل حاج آقا خاموشی هستم و سال‌هاست که در خدمت ایشان شاگردی می‌کنم، افزود: در نمایشگاه دستاورد‌های وقف شاهد حمایت از جوانان هستیم. اگر کسی دست جوانان را نگیرد، فرصت‌ها را از بین می‌رود. اقتدار ملی ما در گرو تولید خوب است. 

رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با بیان اینکه سازمان اوقاف خود را مخاطب فرمایشات رهبر معظم انقلاب اسلامی می‌داند و این مسیر را بر اساس تنظیم گری ایشان طی می‌کند، گفت: جریان پرتابگر در ایران اسلامی دیگر دم دستی شده است. سازمان وقف خود را مخاطبِ جبهه پیشران انقلاب اسلامی می‌داند. آنچه امروز شاهد دستاورد‌های وقف هستیم حفظ العین، افزایش منافع و اجرای نیات است. در حوزه دریافت اسناد تک برگ پیشرفت خوبی داشته ایم و امسال ۸۰ درصد دعاوی کاهش می‌یابد.

وی اظهار کرد: نکته دیگر بحث حفظ العین است که چگونه به موقوفه رسیدگی می‌کنیم. اصولا موقوفات مبنای بیابان زیاد داریم. امروز در نمایشگاه غرفه‌ای کاکتوس آورده بود که علوفه تولید می‌کرد و همین باعث شد در اقلیم گرم جنوب فارس و خوزستان به فکر رسیدگی به این وضعیت افتادیم. از طرفی، سوسک خرطوم دار در درختان خرما محصولات را تحت تاثیر قرار می‌دهد، که اگر به جان محصول بیفتد محصول را چند ده هزارتن کم می‌کند. به فکر افتادیم که آیا با پرتو می‌توانیم سوسک‌ها را از بین ببریم که دیدیم امکان پذیر شد. 

حجت الاسلام خاموشی بیان کرد: دانش برای بهینه سازی تولید مد نظر است. در کرمان مزارع پسته دچار سرمازدگی می‌شد. ارتفاع کف زمین از ۱۰ متر به بالا ۴ درجه تفاوت دارد. دانش بنیان‌ها موتور‌هایی درست کرده اند که هوا را از بالا به پایین شلیک می‌کند. ما در وقف درگیر با این مسائل هستیم.

رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه گفت: آب سرمایه کشور است باید بهره وری آب در مزرعه را تعریف کنیم. به اعتقاد ما اگر در کنار هرچاه آب، دستور دهید استخر بزنند و ماهی پرورش دهند که در غنی سازی خاک نیز موثر است. ماهی تا عمق ۳۰ سانتی متر خاک را غنی می‌کند. این مثال‌ها گفته شد تا به زنجیره اشاره کنم. زمینی در شهریار داریم که طی ۴۲ سال اجاره اندکی واریز می‌کرد، امسال ۴۲ میلیارد تومان درآمد داشته است. این مزرعه بالای ۱۰۰ میلیارد طرفیت تولید دارد.

وی افزود: در حوزه دریا رهبر معظم انقلاب اسلامی اقتصاد دریا پایه را به کرات مطرح می‌کنند. شرکتی یافتم که پرورش ماهی در قفس داشت. با این شرکت رایزنی کردیم تصمیم گرفتم از تولید قفس تا پرورش ماهی ورود کنیم. این کار به مرور توسعه پیدا کرد. البته مشکلات قانونی دارد مثلا قایق ما را به رسمیت نمی‌شناسند نیاز به اصلاح قانون وجود دارد. در دریای خلیج فارس می‌توانیم بالغ بر سه میلیون تن ماهی پرورش دهیم. اگر در دریا به یک میلیون تن تولید برسیم برون رفت جدی پروتین را خواهیم داشت.

رئیس سازمان اوقاف عنوان کرد: سراغ تجهیزات پزشکی رفتیم. کارخانه دانش سلامت کوثر ۸ ماهه راه‌اندازی شد. ۱۸۳۰ مجوز پزشکی داریم و این کارخانه صددرصد موقوفه است. هدف در تجهیزات پزشکی بومی سازی است.

دانلود فیلم

سریال قطب شمال

سریال جنگل آسفالت

ادامه مطلب اوقاف خود را مخاطب فرمایشات مقام معظم رهبری می‌داند/ بهینه سازی تولید مد نظر است

کنترل و درمان دیابت با ۹ روش خانگی از نظر طب سنتی!

کنترل دیابت با روش خانگی: دیابت یا بیماری قند، یک اختلال متابولیک (سوخت و سازی) در بدن است. بیماری دیابت توانایی تولید انسولین در بدن از بین می رود و یا بدن در برابر انسولین مقاوم شده و بنابراین انسولین تولیدی نمی تواند عملکرد طبیعی خود را انجام دهد. بیماری دیابت سبب تخریب رگ های خونی و اعصاب می شود و سبب ایجاد عوارض گوناگون در سراسر بدن می شود. همچنین دیابت سبب مرگ وزدرس و بیماری قلبی و حمله مغری می شود. ۶۵ درصد افراد مبتلا به دیابت توسط یکی از دو عامل بالا جان خود را از دست می دهند. اگر مبتلا به دیابت هستید، از همین الان تصمیم بگیرید تا سبک زندگی خود را به طور سالم پیش ببرید تا همیشه سالم باشید، کنترل دیابت بسیار آسان است، فقط کافی است سبک زندگی خود را تغییر دهید.

درمان قطعی برای بیماری دیابت وجود ندارد، بلکه با روش های پزشکی و تغییر سبک زندگی می توانید میزان قند خون را کنترل کنید. اما برای کنترل میزان قند خون چند روش خانگی نیز وجود دارد که در ادامه این مطلب سلامت توضیح داده ایم:

بیشتر بخوانید: میوه های مجاز برای دیابتی ها: ۹ میوه بدون قند برای کنترل دیابت!

۱. کنترل دیابت با دارچین

دارچین (Cinnamon) تبدیل گلوکز به چربی را افزایش داده و دسترسی های چربی را به انسولین سهولت می بخشد. علاوه بر این، دارچین سبب عدم ایجاد رادیکال های آزاد خطرناک می شود و برای درمان دیابت بسیار مؤثر است. دارچین در غشای سلولی همانند انسولین عمل میکند، در نتیجه نیاز شما به انسولین را فورا پایین می آورد.

۲. کنترل قند خون با آلوئه ورا

کنترل دیابت با روش خانگی، آلوئه ورا (Aloe Vera) گیاه فوق العاده شفا بخش است! شیره خشک شده و ژل آلوئه ورا که از برگش بیرون می آید سبب کاهش میزان گلوکز خون و درمان دیابت می شود.

کنترل دیابت با روش خانگی

۳. کنترل دیابت با پیاز

پیاز (Onion) تاثیر قابل ملاحظه ای در کاهش قند خون دارد. پیاز روی سوخت و ساز گلوکز در کبد تاثیر می گذارد و باعث افزایش ترشح انسولین می شود.

۴. کنترل دیابت با سیر

کنترل دیابت با روش خانگی، سیر (Garlic) بهترین درمان برای کاهش مستقیم قند خون، بازسازی سلول های لوزالمعده و تحرک آن برای تولید انسولین به حساب می آید.

۵. کنترل دیابت با شنبلیله

کنترل دیابت با روش خانگی، شنبلیله (Fenugreek) یکی از معمول ترین مواد برای کنترل دیابت است، مقاومت هورمون انسولین در بدن را کاهش داده و میزان قند خون را کنترل می کند. فقط کافی است دانه های شنبلیله را یک شب کامل در آب بخیسانید و فردا آب آنرا بخورید و دانه ها را بجوید.

۶. تنظیم قند خون با ریحان

ریحان (Basil) ترشح انسولین را آسان تر کرده و لوزالمعده و کبد را تقویت میکند. خوردن ریحان سبب می شود تا قند خون شما کاهش بیابد. پس اگر راهی برای کنترل دیابت جست و جو می کنید، ریحان را انتخاب کنید.

۷. کنترل دیابت با روغن زیتون

کنترل دیابت با روش خانگی، روغن زیتون (Olive Oil) باعث درمان بیماری های: تصلب شرایین، کلسترول زیاد و دیابت می شود. طی تحقیقات انجام شده، روغن زیتون سبب کاهش تریگلیسیرید شده و در نتیجه قند خون را کاهش می دهد. قبل از خواب ۱/۴ فنجان روغن زیتون بخورید.

اگر استفاده از لسیتین را ترجیح می دهید، یک قاشق غذاخوری از لسیتین را با یک قاشق غذاخوری روغن زیتون مخلوط کنید بعد بخورید. به خاطر داشته باشید که یک فنجان روغن زیتون دارای ۲۰۰۰ کالری است. فقط به دلیل اینکه سالم و مفید است، به این معنا نیست که کالری آنرا نادیده بگیریم!

کنترل دیابت با روش خانگی

۸. مصرف ویتامین

کنترل دیابت با روش خانگی، برای درمان دیابت می توانید از این نوع ویتامین که در میوه‌هایی همچون: پرتقال، نارنگی، لیمو و… وجود دارد، استفاده کنید. این ویتامین سبب می شود تا قند خون را در کمتر از یک ماه پایین بیاورید.

۹. کنترل دیابت با سیاه دانه

کنترل دیابت با روش خانگی، برای کنترل دیابت، می توانید به مدت یک هفته میزان ۶ قاشق چای خوری روغن سیاه دانه (Fennel Flower) مصرف کنید. آنرا در ۳ زمان مختلف از شبانه روز مصرف کنید.

راهی دیگر این است که نصف فنجان سیاه دانه گرم شده را با نصف فنجان آب دانه شاهی یا دانه خردل یا یک چهارم فنجان آب انار را در یک مخلوط کن بریزید. فنجان شاه تره اضافه کنید و هر روز یک قاشق چای خوری از آنرا میل کنید

بیشتر بخوانید: ۱۱ فواید روغن سیاه دانه: آلرژی های بهاری را با روغن سیاه دانه درمان کنید

دانلود فیلم

دانلود سریال آمرلی

سریال جنگل آسفالت

ادامه مطلب کنترل و درمان دیابت با ۹ روش خانگی از نظر طب سنتی!

روایت داستانی از زندگی پیامبر اکرم (ص) در کتاب «آنک آن یتیم نظر کرده»

کتاب «آنک آن یتیم نظر کرده» به قلم محمدرضا سرشار و از سوی انتشارات سوره مهر درباره زندگی و سیره پیامبر اسلام (ص) در قالب داستانی و به لحن شاعرانه نگاشته شده است.

این کتاب حاصل تحقیقات سرشار در متون معتبر تاریخی مرتبط با زندگی و سیره پیامبر اسلام (ص) است. این اثر پس از چاپ به صورت کتاب در دو قالب ویژه نوجوانان و بزرگسالان موفق به دریافت جوایز معتبری از سوی جشنواره‌های کشوری شد، که می‌توان به اثر برگزیده دومین جشنواره قصه‌های قرآنی، پیامبران و ائمه مربوط به بررسی کتاب‌های ۱۰ سال ۱۳۷۴ تا ۱۳۸۴ اشاره کرد. 

در کتاب «آنک آن یتیم نظر کرده» گرچه نویسنده در پرداخت به سیره و زندگی حضرت محمد (ص) به منابع تاریخی استناد کرده، اما بهره‌گیری وی از تخیل در پرداخت احوال روانی شخصیت‌های فرعی و توصیف مکان‌ها و اشیاء به وضوح مشهود است.

در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «شب دراز شبی بود آن شب؛ هر لحظه ساعتی خورشید انگار در چاه خاور عرق گشته و در آنجا مانده بود و سرِ بر دمیدن نداشت. گاه تب می‌آمد و چونان کوره‌ای سرخ، تنِ رنجورِ آمنه را می‌گداخت و عرق همچون جوی‌هایی باریک از آب از روزنه‌های تن او به در می‌جست. در این حال، نفسش به شماره می‌افتاد؛ چندان که می‌پنداشت هوایی برای تنفس نیست. آنگاه روانداز را به یک سو می‌افکند و می‌کوشید تا از جای برخیزد و خویشتن را به بیرون رساند. لیک، دستان و پاهایش آن توان را نداشتند، که در این خواسته بدو یاری رسانند. پس تا کودکش و برکه بیدار نشوند، ناتوان از هر کار، افتاده بر بستر لب به دندان می‌گزید و بی‌صدا می‌گریست».

دانلود فیلم

دانلود سریال آمرلی

سریال جنگل آسفالت

ادامه مطلب روایت داستانی از زندگی پیامبر اکرم (ص) در کتاب «آنک آن یتیم نظر کرده»

نقد و نظر درباره سریال حشاشین The Assassins

«رستگاری» از نظر جلوه‌های ویژه اتفاقی خاص برای تلویزیون است  

رضا توکلی درباره سریال «رستگاری» گفت: این سریال از منظر ویژوال در این چند سال، اتفاق ویژه ای در تلویزیون ماست و با استقبالی که از «رستگاری» شد باید به آن بها داده می‌شد اما آنچه باید اتفاق نیفتاد. باید نگاه سلیقه‌ای را از برخی کارها برداریم. مهم جامعه و مردم هستند و تمام شهروندان ما کسانی هستند که از هنرمندان توقع دارند.

توکلی  بازیگر سینما و تلویزیون در ادامه توضیح داد: سریال «رستگاری» اگر در یک پلتفرم نمایش داده می شد با حجم زیادی از درآمد زایی روبرو و پوستر بازیگران آن به در و دیوار زده می‌شد. درباره «رستگاری» تبلیغات مورد نظر از طرف تلویزیون اتفاق نیفتاد؛ سریالی که مملو از ویژوال‌های خاص و ویژه است و باید مورد احترام قرار گیرد. 

این بازیگر سینما و تلویزیون تاکید کرد: «رستگاری» بحث حق الناس را مطرح می کند و این مهم در جامعه دچار مخاطره شده است. به عنوان یک تماشاگر می‌گویم باید ببینیم کجای کار هستیم؟ مگر قرار نبود از ۵ سال قبل جشنواره سریال‌های ماه رمضانی باشد؟ نمی‌گویم دیگر سریال‌های ماه رمضان چه بود اما سریال‌های ماورایی مختص ماه رمضان است و جامعه نیاز دارد با تکنولوژی دنیا در فیلمسازی آشنا شوند. 

وی گفت: سریال «رستگاری»، تماشاگر را پای تلویزیون نشانده است و با مردم که مواجه می‌شوم درباره این سریال صحبت می‌کنند. کارهای ماورایی با ویژگی‌های «رستگاری» نیاز هست. باید نگاه آزادمنشانه داشته باشیم و به عقیده هم احترام بگذاریم. باید با مردم درباره تکنولوژی‌های نوین فیلمسازی صحبت کنیم.

دانلود فیلم

دانلود سریال آمرلی

سریال جنگل آسفالت

ادامه مطلب «رستگاری» از نظر جلوه‌های ویژه اتفاقی خاص برای تلویزیون است  

نظر حضرت علی (ع) درمورد شهادت خود چه بود؟

در گفت‌و‌گو با باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شد؛

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی یعقوبی گیلانی، کارشناس مذهبی درمورد مقام حضرت علی علیه السلام و شهادت بیان کرد: همین روز‌های آخر بود که مولای غریبمان بالای منبر کوفه در حال سخن بودند که یکی از اصحابشان تفسیر آیه‌ای را خواست که حضرت سال‌ها منتظر تفسیر و تأویلش بودند، بعد از تفسیر آیه، صدای گریه و ناله بود که در مسجد کوفه بلند شد.

حتماً همه شما؛ علی دوستان بار‌ها این آیه را شنیده اید. «رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ ینْتَظِر» «[در میان مؤمنان]مردانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بستند، صادقانه ایستاده‌اند. بعضی پیمان خود را به آخر بردند [و شهید شدند]و بعضی دیگر در انتظارند.» 

آن شخص پرسید: آقاجان این آیه درباره چه کسانی نازل شده است؟ 

حضرت علی علیه السلام فرمودند: «این آیه در باره من و حمزه و پسر عمویم عُبیده نازل شد؛ اما عبیده پس پیمان خود را با شهادت در جنگ بدر به آخر رساند و حمزه پیمان خود را در روز [جنگ]احد با شهادت به آخر رساند و، اما من منتظر و چشم به راه شهادتم تا بدبخت‌ترین فرد این محاسنم را از خون پیشانیم خضاب کند و با دستش به ریش و سر خویش اشاره کرد و فرمودند: آری این عهدی است که حبیبم رسول خدا با من بسته است.

عشق حضرت امیر به شهادت

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: آری علی سال‌ها بود که منتظر شهادت بودند، علی سال‌ها بود که در انتظار شهادت زندگی می‌کردند، ایشان شهادت را برترین رستگاری خویش و دیرینه‌ترین گمشده خود معرفی می‌کردند.

این عشق علی به شهادت اینگونه نبود که دیگران را تشویق و ترغیب به شهادت کنند و خود از آن فراری و گریزان باشند. آن حضرت علیه السلام سراپا عشق به شهادت و پیوستن به لقاء الله داشتند و عمری در آرزوی شهادت زندگی کردند.

استاد مطهری رحمت الله علیه در این باره می‌گوید: «یکی از خصوصیاتی که در تاریخ صدر اسلام مشهود است، روحیه خاصی است که در بسیاری از مسلمین صدر اول دیده می‌شود. من نمی‌دانم نام این روحیه را چه بگذارم؟ فکر می‌کنم رساترین تعبیر «نشاط شهادت» است. در رأس همه این افراد علی علیه‌السلام است… علی به امید شهادت زنده بودند. اگر این امید را از ایشان می‌گرفتند، خیری در زندگی نمی‌دیدند، زندگی برایشان بی‌معنی و بی‌مفهوم بود.»

حضرت علی علیه السلام این نشاط و عشق را با زبان‌ها و بیان‌های مختلفی مطرح کرده اند.

 نترسیدن از مرگ

حجت‌الاسلام یعقوبی گیلانی گفت: ابو الفرج اصفهانی از محمد بن الحسین نقل کرده است که اشعث بن قیس در جنگ صفین بر علی علیه السلام وارد شد و بعد از رد و بدل شدن سخنانی، بر علی علیه السلام درشتی کرد و گفت که باید دست از جنگ با معاویه بر دارند. زیرا آنها قرآن به نیزه نموده اند و تا آنجا پیش رفتند که حضرت علیه‌السلام را به ترور و قتل تهدید کردند. حضرت علی علیه‌السلام برآشفتند و فرمودند: «أَبِالْمَوْتِ تُخَوِّفُنِی أَوْ تُهَدِّدُنِی فَوَ اللَّهِ مَا أُبَالِی وَقَعْتُ عَلَى الْمَوْتِ أَوْ وَقَعَ الْمَوْتُ عَلَی» «آیا با مرگ مرا می‌ترسانی و تهدید می‌کنی؟ پس به خدا قسم! باکی ندارم که من بر مرگ وارد شوم یا مرگ بر من وارد شود.»

علاقه به مرگ بیش از علاقه طفل به مادر

این کارشناس مذهبی ادامه داد: پس از وفات پیامبر اکرم صل الله علیه وآله والسلم و ماجرای سقیفه، ابو سفیان پیشنهاد داد که با امام علیه‌السلام بیعت کنند. حضرت علیه‌السلام فرمودند: در شرایطی قرار دارم که اگر سخن بگویم، می‌گویند: بر حکومت حریص است و اگر خاموش باشم، می‌گویند: از مرگ ترسیده! هرگز! من و ترس از مرگ، پس از آن همه جنگ و حوادث ناگوار! «وَ اللَّهِ لَاِبْنُ أَبِی طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْی أُمِّه‏ِ؛» «سوگند به خدا! اُنس و علاقه فرزند ابی طالب به مرگ [در راه خدا]از علاقه طفل به پستان مادر بیشتر است.»

  مشتاق دیدار حق

این کارشناس مذهبی افزود: حضرت علی علیه‌السلام می‌فرمودند: «وَ إِنِّی إِلَى لِقَاءِ اللَّهِ لَمُشْتَاقٌ وَ حُسْنِ ثَوَابِهِ لَمُنْتَظِرٌ رَاجٍ» «و همانا من برای ملاقات پروردگار مشتاق، و به پاداش نیک او منتظر و امیدوارم.» و گاه می‌فرمودند: «وَ إِنَّ أَحَبَّ مَا أَنَا لاقٍ إِلَی الْمَوْتُ؛» «دوست داشتنی‌ترین چیزی که آرزو می‌کنم، مرگ است.»

زندگی به عشق شهادت

در نامه به عبدالله بن عباس پس از شهادت محمد به ابی بکر در مصر در سال ۳۸ هجری نوشت: «فَوَ اللَّهِ لَوْ لَا طَمَعِی عِنْدَ لِقَائِی عَدُوِّی فِی الشَّهَادَهِ وَ تَوْطِینِی نَفْسِی عَلَى الْمَنِیهِ لَأَحْبَبْتُ اَ ّلَا أَلْقَى مَعَ هَؤُلَاءِ یوْماً وَاحِداً وَ لَا أَلْتَقِی بِهِمْ أَبَداً؛» «به خدا سوگند! اگر در پیکار با دشمن، آرزوی من شهادت نبود و خود را برای مرگ آماده نکرده بودم، دوست می‌داشتم حتی یک روز با این مردم نباشم و هرگز آنان را دیدار نکنم.»

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی ادامه داد: حضرت علی علیه السلام در آخرین ماه رمضان عمر خویش حال عجیبی داشتند، لحظه به لحظه از شهادت خویش خبر می‌دادند، اشتیاق خود را به آن ابراز می‌داشتند و هر شب را برای افطاری در منزل یکی از فرزندان سپری می‌کردند.

ابن حجر عسقلانی می‌گوید: آن‌گاه که رمضان [آخر عمر علی]فرا رسید، همان رمضانی که مولا علیهم‌السلام در آن کشته شدند، شبی در منزل حسن علیهم‌السلام و شبی در منزل حسین علیهم‌السلام و شبی نزد [دخترشان زینب]عبدالله جعفر و… افطار می‌کردند و بیش از سه لقمه [غذا]میل نمی‌کردند و می‌فرمودند: دوست دارم خدایم را [با شکم]گرسنه ملاقات کنم.»

هر چه شب نوزدهم نزدیک‌تر می‌شد، عشق و اشتیاق مولا به شهادت شعله‌ورتر می‌شد. روز سیزدهم ماه مبارک رمضان در مسجد کوفه برفراز منبر به امام حسن علیه السلام رو کردند و فرمودند:‌ای ابا محمد! چند روز از این ماه گذشته؟ فرمودند: سیزده روز‌ای امیرمؤمنان! آن گاه رو کردند به سوی امام حسین علیه السلام و فرمودند:‌ای ابا عبدالله! چند روز از ماه رمضانی که مردم در آن قرار دارند، باقی مانده است؟ امام حسین علیه السلام فرمودند: هفده روز‌ای امیرمؤمنان! سپس دستی به محاسنشان کشیدند، در حالی‌که در آن روز سفید شده بود. آن گاه فرمودند: خدا بزرگ‌تر است، [به زودی]محاسن را با خونش خضاب می‌کند، آن گاه که شقی‌ترین آنها برانگیخته شود.»

در مسلخ عشق جز نکو را نکشند     

روبه صفتان زشت‌خو را نکشند 

گر عاشق صادقی ز مردن نهراس     

مردار بـود هر آنـکه او را نکشنـد

شهادت در حکومت علی یک فرهنگ است 

این کارشناس مذهبی مطرح کرد: راه علی راه شهادت است و زندگی علی؛ عشق به شهادت و نشاط حیات او گره خورده به شهادت است. شهادت طلبی نزد حضرت فقط یک نظریه و یا یک فرضیه نیست بلکه شهادت در حکومت علوی یک فرهنگ است. فرهنگ دل کندن از دنیای فانی و پرواز به سرایی باقی. این فرهنگ شهادت است که همیشه خون تازه‌ای در رگ‌های جامعه ایجاد می‌کند و ریشه فرهنگ شهادت نیست مگر مقاومت در مقابل دشمن و نه وادادگی و تسلیم شدن در برابر خونخواران جهان و معاویه صفتان پست.

اعتراف دشمنان به شهادت طلبی شیعه

ارزش شهادت و شهادت طلبی امری است که حتّی دشمنان ما نیز بدان اعتراف دارند. پرفسور بیل آمریکایی در کویت گفت: «یکی از عوامل ادامه انقلاب اسلامی در ایران، شهادت طلبی است.»

ما باید همه دست به دست هم داده و این فرهنگ را در جامعه نشر بدهیم. حتماً می‌پرسید چگونه این فرهنگ را نشر دهیم.

در جواب باید گفت: راه‌های فراوانی است، اما دو راه ساده و زودبازده وجود دارد.

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی درمورد راه‌های نشر فرهنگ شهادت طلبی یادآور شد: اول اینکه در جامعه و اقشار مختلف، این نکته حقیقی را نشر دهیم تا از تلقین تبدیل به یقین شود که اگر شهید نشویم، می‌میریم.

به همین خاطر حضرت می‌فرمایند: بهترین مرگ شهادت است.  «إِنَّ الْمَوْتَ طَالِبٌ حَثِیثٌ لَا یفُوتُهُ الْمُقِیمُ وَ لَا یعْجِزُهُ الْهَارِبُ إِنَّ أَکْرَمَ الْمَوْتِ الْقَتْلُ» «همانا مرگ به سرعت در جستجو [ی شما]ست. آنها که نیروی مقاومت دارند و آنها که فرار می‌کنند، هیچ کدام را از چنگال مرگ رهایی نیست. به راستی گرامی‌ترین مرگ‌ها کشته شدن [در راه خدا]ست.»

و راه دوم: زنده نگه داشتن یاد شهداء، با برگزاری یادواره‌های شهدا در محلات، مساجد، مدارس، ادارات و … است.

 

 

دانلود فیلم

دانلود سریال آمرلی

سریال جنگل آسفالت

ادامه مطلب نظر حضرت علی (ع) درمورد شهادت خود چه بود؟

نظر میرزا جواد ملکی تبریزی در مورد روزه + فیلم