is_tag

• 35 بازدید
• 3 فوریه 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

درمان سریع لک صورت: هر چند که لک روی صورت بسیار آزاردهنده است اما راه های زیادی برای از بین بردن سریع این لک ها وجود دارد. یکی از این روش ها استفاده از درمان های خانگی آسان و بی عوارض است. در این مطلب دنیای مد چند روش ساده خانگی برای از بین بردن لکه های صورت گردآوری شده است.

بیشتر بخوانید: ۳ مهمترین کار پس از استفاده از ماسک صورت برای داشتن پوست درخشان!

۱.استفاده از آب گوجه برای درمان سریع لک صورت

ازآنجاکه گوجه‌فرنگی سرشار از ویتامین C و انواع آنتی‌اکسیدان‌ها است، ازاین‌رو برای بهبودی لکه‌ پوست و شادابی آن بسیار مناسب است. آب گوجه‌فرنگی به کوچک شدن منافذ باز ناشی از آکنه کمک می‌کند و خاصیت قابض طبیعی موجود در گوجه‌فرنگی، آن را برای از بین بردن لکه‌ها مناسب می‌کند. در مورد لکه‌های تیره روی پوست باید بگوییم، مقدار زیاد لیکوپن موجود در گوجه‌فرنگی به روشن شدن این نقاط نیز کمک می‌کند.

نحوه استفاده:

به‌سادگی آب یک گوجه‌فرنگی را گرفته یا آن را پوست‌کنده و میکس کنید.

سپس آن را با انگشتان تمیز روی پوستتان ماساژ دهید.

اجازه دهید این ماسک به مدت ۱۵ دقیقه روی پوستتان بماند.

بعد از خشک شدن با آب ولرم آن را از پایین به بالا بشویید.

اگر بتوانید به‌صورت مداوم به مدت ۱۵ روز این کار را روزی یک مرتبه انجام دهید از نتیجه آن شگفت‌زده خواهید شد.

۲. استفاده از آلوئه‌ورا برای درمان سریع لک صورت

درمان سریع لک صورت، اکثر شما باید در مورد خواص جادویی آلوئه‌ورا که آکنه را درمان می‌کند خوانده باشید، اما بسیاری از افراد نمی‌دانند که این گیاه حاوی ماده‌ای به نام پلی ساکارید است که رشد سلول‌های جدید پوست را تشویق می‌کند و به بهبود لکه‌ها و زخم‌ها و جای جوش‌ها کمک می‌کند.

نحوه استفاده:

یک برگ از گیاه آلوئه‌ورا برداشته و ماده ژل مانند میان آن را خالی کنید.

حالا با انگشت یا برس آن را روی پوست خود بمالید و بگذارید تا خشک شود.

پس از خشک شدن کامل آن را با آب بشویید.

این ژل طبیعی را به مدت یک ماه به‌صورت روزانه به همین روش اعمال کنید تا سلامت کلی پوست شما و بخصوص لکه‌ها بهبود یابند.

۳.استفاده از سفیده تخم‌مرغ برای درمان سریع لک صورت

درمان سریع لک صورت، تخم‌مرغ که به‌راحتی قابل‌دسترس است، نه‌تنها خوشمزه است، بلکه قسمت سفیده آن نیز حاوی آنزیم‌های طبیعی است که به پوست کمک می‌کند تا تیره‌ترین لکه‌ها و زخم‌ها را روشن کند.

نحوه استفاده:

یک تخم‌مرغ بردارید و قسمت سفیده را از زرده جدا کنید.

حالا با استفاده از انگشتان یا برس خود، سفیده تخم‌مرغ را روی پوستتان بمالید و بگذارید خشک شود.

پس از خشک شدن کامل، آن را با آب سرد بشویید.

استفاده از سفیده تخم‌مرغ دو بار در هفته به مدت یک ماه تأثیر بسیار مفیدی برای کاهش لکه‌های پوستی دارد. به‌علاوه یک تغذیه رسان عالی برای پوست محسوب می‌شود. اگر پوست شما بیش‌ازحد چرب و مستعد آکنه هست از سفیده تخم‌مرغ فقط بر روی لک‌ها استفاده کنید.

۴.استفاده از عسل برای درمان سریع لک صورت

درمان سریع لک صورت، آنتی‌اکسیدان‌ها و خاصیت ضدالتهابی عسل به سبک شدن زخم‌ها و کاهش لکه‌های پوستی شما کمک می‌کند.

نحوه استفاده:

یک قاشق چای‌خوری عسل را روی لک‌ها بمالید.

حدود پانزده دقیقه صبر کنید.

سپس با آب سرد صورتتان را بشویید.

درمان سریع لک صورت، این کار را برای پانزده روز انجام دهید تا جای جوش‌ها و لکه‌های ناشی از آن از بین بروند.

۵. استفاده از لیمو برای درمان سریع لک صورت

درمان سریع لک صورت، ترکیبات عالی موجود در لیموی تازه می‌تواند به جوان‌سازی پوست و از بین رفتن لکه‌ها کمک کند. البته اگر پوست خشکی دارید از این ماده تنها به‌صورت موضعی بر روی لکه‌های پوستی استفاده کنید و اجازه ندهید زمان زیادی روی پوست بماند؛ زیرا می‌تواند منجر به خشکی بیشتر پوست شود.

نحوه استفاده:

آب نصف لیمو را روی ناحیه آسیب‌دیده بمالید.

بگذارید ده دقیقه بماند تا کاملاً خشک شود.

این کار را هر روز به مدت پانزده روز تکرار کنید تا نتیجه عالی آن را مشاهده کنید.

۷. پیاز قرمز

عصاره پیاز قرمز (Allium cepa) جزء برخی از کرم‌های روشن‌کننده پوست و درمان جای زخم است که در بازار موجود می‌باشد. نتایج تحقیقات نشان داده است که پوست خشک‌شده پیاز قرمز می‌تواند به‌طور مؤثری پوست را روشن کند.

نحوه استفاده:

درمان سریع لک صورت، در منابع روش خاصی برای استفاده از این ماده نیامده است، اما می‌توانید خودتان در خانه عصاره آن را با رنده گرفته، با عسل مخلوط کرده و روی پوست بزنید، اجازه دهید بین ۵ الی ۱۰ دقیقه بماند و بعد آن را بشویید. همچنین می‌توانید به دنبال کرم‌های هایپرپیگمانتاسیون حاوی Allium cepa باشید که بر پایه این عصاره می‌باشند و طبق دستورالعمل آن‌ها را استفاده کنید؛ اما بهتر است در این مورد با یک متخصص پوست نیز مشورت نمایید.

۸.شیر

درمان سریع لک صورت، نشان داده شده است که شیر، دوغ و حتی شیرترش به‌طور مؤثری رنگ پوست را روشن می‌کند، زیرا همه این موارد دارای مقادیر فراوان اسیدلاکتیک هستند که برای درمان سریع لک صورت مفید می‌باشد.

نحوه استفاده:

یک پنبه را در شیر خیس کنید.

دو بار در روز آن را روی لکه‌های تیره پوست بمالید.

هر روز این کار را تکرار کنید تا نتیجه را ببینید.

بیشتر بخوانید: این ماسک صورت خانگی در ۵ دقیقه پوست رو دگرگون می کنه + روش استفاده

• 262 بازدید
• 13 ژوئن 2022
• مطالب جالب

شهر سوخته زابل

 

شهر زابل از گذشته تا به امروز برای کشور ایران دارای اهمیت بسیار بالایی بوده است. این شهر پیشینه و قدمت بالایی داشته، به طوری که از سیستان به عنوان زادگاه سهراب، رستم و ذال نام می برند.

 

علاوه بر این اساطیر شاهنامه، زادگاه پادشاهان بزرگی همچون سورنا سردار سپاه ایران در عهد اشکانی و یعقوب لیث صفاری بوده است. بزرگترین دریاچه آب شیرین ایران یعنی دریاچه هامون در این شهر واقع می باشد.

 

زابل به عنوان خاستگاه آس باد در جهان معروف شده است. شهر زابل از مناطق و جاذبه های گردشگری زیادی تشکیل شده است. یکی از جاذبه های زیبا وشگفت انگیزی که آس چارتر در این مقاله به معرفی آن می پردازد منطقه باستانی شهر سوخته است.

 

برای آشنایی با این شهر تاریخی تا پایان این مقاله با آس چارتر همراه باشید. برای سفر و بازدید از این شهر باستانی شما می توانید از سایت آس چارتر بلیط پرواز تهران زابل را به کمترین هزینه و به راحتی رزرو نمایید.

 

تاریخچه شهر سوخته

باستان شناسان در نزدیکی جاده زابل زاهدان شهری سرشار از رازهای عجیب و شگفت انگیز را پیدا کرده اند که ۵۰۰۰ سال قدمت دارد.

 

این شهر بنام شهر سوخته معروف است که در گذشته ۲۸۰هکتار بوده است که متشکل از منطقه سکونت، گورستان، ساختمان های تاریخی و بخش صنعتی که حدود ۸۰ هکتار از مساحت آن مختص به منطقه مسکونی آن بوده است.

 

طبق تحقیق باستان شناسان این شهر در دوران خود یکی از پیشرفته ترین شهر های معروف دنیا بوده است، که هنوز هم این منطقه یکی از مناطق مشهور در جهان است.

 

که مردم در فاصله بین ۳۲۰۰ هزار تا ۱۸۰۰ سال پیش از میلاد با تمدن شهر نشینی در این شهر زندگی کرده اند. این یعنی بیشتر از ۱۴۰۰ سال پیش زندگی در این شهر جریان داشته است.

 

تمدن شهر نشینی در این شهر مانند تمدن جیرفت و دوران برنز است. دلیل اصلی تصمیم به یکجا نشینی مردم در این شهر وجود رودخانه هیرمند و دریاچه هامون بوده است.

 

طبق تحقیقات محققان  شهرسوخته در زمان‌های دور، پوشیده از درخت‌های زیبایی چون افرا، بید مجنون و سپید بوده که براثر آتش‌ سوزی و گذر زمان، این طبیعت زیبا و جذاب از بین رفته است. شهر سوخته در روز ۲۸ اسفند ماه سال ۱۳۸۵ به ثبت ملی رسید.

 

 

گنجینه های منطقه باستانی زابل

یکی از غنی‌ترین آثار باستانی ایران شهر سوخته است، گنجینه‌های ارزشمند این شهر به تمدنی غنی که در بیش از ۴۸۰۰ سال پیش برمی گردد. شهر سوخته اسرار شگفتی  زیادی را در دل خود جای داده است. بسیاری از آثار کشف شده را در ادامه برای شما شرح خواهیم داد.

 

جواهرسازی

جواهراتی زیادی در گورستان شهر سوخته پیدا شد که همراه جسد دفن شده بودند، که نشان می ‌دهد مردم باستان در این زمان از فلزات گران بهایی مانند طلا و سنگ‌هایی مانند عتیق، مرمر، لاجورد، فیروزه و… گردنبندها و جواهرات تزئینی زیبایی می‌ ساختند. سنگ‌ها و فلزات استفاده شده در این جواهرات بسته به طبقه اجتماعی افراد گران قیمت ‌تر می‌شد.

 

چشم مصنوعی

سال‌ها پیش جسد زنی در شهر سوخته پیدا شد که یک گوی تیره رنگی در چشم سمت چپ او قرار داشت. روی این گوی دایره‌ای به شکل مردمک چشم و خطوطی باریک از سیم طلا به شکل مویرگ‌های روی سفیدی چشم وجود داشت.

 

تحقیقات متخصصان و باستان شناسان این گوی را به چشم مصنوعی نسبت داد. این گوی پس از هزاران سال هنوز هم کاملا سالم است. قدمت این گوی به بیش از ۳هزار سال می ‌رسد، جنس آن از قیر طبیعی و مخلوطی از نوعی چربی جانوری است.

 

اولین چشم مصنوعی جهان است که متعلق به زنی حدودا ۳۰ ساله است. این چشم با دو بند چرمی در جایگاه چشم چپ او قرار داده شده بود. این چشم مصنوعی هم اکنون در موزه‌ای در جنوب شرق زاهدان نگهداری می‌ شود.

 

جراحی مغز در شهر سوخته

یکی دیگر از شگفت انگیزترین و اسرار آمیزترین آثار کشف شده در شهر سوخته یافته‌های پزشکی در آن است که علاوه برچشم مصنوعی اولین جراحی جمجمه جهان نیز در این شهر انجام شده است.

 

جمجمه ‌ای که در این شهر پیدا شد در سمت راست آن شکافتگی مثلثی شکلی وجود دارد که این جراحی به منظور خارج ساختن مایع جمع شده در مغز انجام شده بود، دیده می ‌شود.

 

محققان آن را به یک جراحی مغز نسبت داده اند که در زمان باستان این جراحی روی یک دختر ۱۲ الی ۱۳ ساله انجام شده است. که این دختر چند ماه پس از جراحی فوت شده است.

 

 

تخته نرد

تخته نردی در قبر شماره ۷۶۱ به همراه ظرفی سفالی حاوی ۶۰ مهره پیدا شد. که قدیمی‌ترین تخته نرد جهان به شمار می ‌رود. جنس این تخته مستطیلی شکل از چوب آبنوس است.

 

که روی آن یک مار دیده می‌ شود که ۲۰ بار به دور خود پیچیده و در نهایت دمش را به دهان گرفته طراحی شده است. مهره‌های این تخته نرد نیز از جنس سنگ‌های رایج در آن زمان شامل لاجورد، عتیق و فیروزه است.

 

این تخته نرد حتی از تخته نردی که در گورستان سلطنتی «اور» در بین النهرین کشف شد، قدیمی ‌تر است.

 

لوله کشی آب

شگفت انگیزترین اسرار شهر سوخته کشف لوله کشی آب و فاضلاب است. لوله هایی از جنس سفال که هنوز هم بقایای آن در این شهر به چشم می ‌خورد. لوله‌هایی که در دیوارها و زیر زمین مدفون شده‌اند و در فاصله‌های چند متری لوله ‌ای به بیرون راه دارد که مشخص است لوله فاضلاب بوده.

 

انیمیشن

در گوری ۵هزار ساله یک جام سفالی که بر روی آن نقش بزی است که در ۵ حرکت می جهد و ار شاخه ای تغذیه می کند. این انیمیشن نخستین انیمیشن جهان شناخته شد که شگفتی جهانیان را برانگیخت.

 

باستان شناسان با بررسی های مداوم  این طراحی شگفت انگیز به این نتیجه رسیدند که هنرمندی که این طراحی را خلق کرده قصد داشته حرکتی هدفمند را به نمایش درآورد.

 

گورستان شهر سوخته

توسط باستان شناسان در ۵۰ سال پیش به طور تصادفی قبری در شهر سوخته کشف شد که در ادامه این اکتشافات گورستانی بزرگی رونمایی شد. قبرهای همگی از خشت خام ساخته شده بودند.

 

ولی شکل و اندازه قبرها باهم فرق داشت. این تفاوت‌ها به جنسیت و یا سن و سال آنها ربطی نداشت، بلکه به طبقه اجتماعی افراد و باورهای مذهبی ‌شان مربوط می شد.

 

در پی کشف این قبرها سفالینه‌ها و ظروفی هم همراه با جسد افراد در قبر چال پیداشد که به اعتقادات مردم باستانی آن زمان بستگی  داشت.

 

تعداد ظروف و سفالینه‌های بیشتر و گران قیمت‌تری که در کنار جسد قرار می ‌دادند به نوع طبقات اجتماعی بالاتر و و ظروف کمتر و ارزان تربه طبقات اجتماعی پایین تر بستگی داشت.

 

طبق حفاری‌هایی را که محققان در سال‌های ۱۳۷۶- ۱۳۸۳  هجری قمری انجام دادند ۳۱۰ قبر پیدا شد محققان پس از کشف این گور‌ها به نکته ی جالبی را دریافتند که اجساد را به ۳ حالت مختلف در داخل قبر دفن می‌ کردند.

 

درحالت اول، قسمت انتهای قبر، فرش پهن کرده و جسد را داخل آن قرار داده ‌اند، حالت دوم، به دور مرده کفن پیچیده و در قبر می ‌گذاشتند. و حالت سوم قبل از قرار دادن جسد به داخل گور، پارچه‌ای را در کف قبر تعبیه کرده و مرده را روی آن قرار داده و در آخر پارچه‌ی دیگری را روی جسد می گذاشتند.

 

از دیگر آثار مکشوف در شهر سوخته

در گورستان منطقه باستانی آثار دیگری نیز کشف شد که هرکدام از آنها نشان از تمدن پیشرفته مردم باستان آن زمان بود.

 

از دیگر آثار کشف شده درشهر سوخته می‌توان به سفال‌‌هایی با اثر امضای سفال ‌گر، چکش،‌ سوزن، شانه و سنجاق سر زنانه، کفش و کمربند، انواع بذرها مانند بذر خربزه، حبوبات، ماهی خشک شده، برنج، کوره‌های سفالگری، کوره ذوب فلزات اشاره کرد.

 

همچنین صنعت کفاشی، بافندگی و آثاری از پارچه‌ها و لوازم چرمی مانند کفش و کمربند و… در این شهر نیزکشف شده است.

 

 

علت گذاشتن نام سوخته بر روی این شهر

در دوران قاجار یک نظامی بریتانیایی بعد از بازدید از این شهر در دفترچه خاطراتش این شهر را شهر سوخته نامید. علت این نامگذاری هم وجود زیاد خاکستر تلنبار شده در اطراف شهر بود، که به این نتیجه رسیده بود که این شهر آتش گرفته است.

 

برخی نیز این خاکسترها را بعلت قرار داشتن چند کوره صنعتی در آن اطراف می دانستند. برخی دیگر نیز معتقد بودن دو بار این شهر به آتش کشیده شده است.

 

یک باردر ابتدای شروع به پیشرفت و بار دیگر در آغاز نابودی‌ در واقع دلیل اصلی نابودی این شهر به آتش کشیده شدن آن است. به همین دلیل این شهر به شهر سوخته معروف شد.

 

جاذبه های اطراف شهر سوخته

جاذبه های تاریخی همواره طرفداران زیادی داشته است، بسیاری از گردشگران به جاذبه های تاریخی علاقه زیادی به دانستن زندگی گذشتگان و بازدید از مکان های تاریخی را دارند از این رو شما می توانید در کنار بازدید از جاذبه تاریخی شهرسوخته از دیدنی های نزدیک به این شهر نیز دیدن نمایید.

 

جاذبه های مانند: قلعه رستم، آسبادهای حوض دار، کوه خواجه، آرامگاه خواج غلطان.

 

مسیر دسترسی به شهر سوخته

این شهر در شرقی‌ ترین قسمت ایران در فاصله نزدیکی به مرز ایران و افغانستان قرار دارد. این شهر در گوشه ‌ای از کویر استان سیستان و بلوچستان و در ۵۰ کیلومتری جنوب زابل قرار دارد. شهر سوخته روی تپه‌هایی با ارتفاع بیش از ۱۵ متر و بین رودخانه هیرمند و دریاچه هامون قرار دارد.

• 304 بازدید
• 2 ژوئن 2022
• مطالب جالب

عکس های شگفت انگیز و جالب مردم عادی از طبیعت

 

در دنیای پیشرفته امروز و زیاد شدن گوشی های موبایل با دوربین های با کیفیت، گاهی افراد در زندگی روزمره با صحنه های عجیبی مواجه میشوند و عکس های جالبی ثبت میکنند.

 

در ادامه این پست که توسط گروه سرگرمی ایران ناز تهیه و ترجمه شده تصاویری که مردم پس از یک کشف شگفت انگیز از طبیعت فرستاده اند را تماشا کنید.

 

۱- این حلقه جالب و ترسناک بعدازظهر در آسمان ظاهر شده بود.

 

عکس جالب

 

۲- پرتقال من دو نیمه دارد.

 

عکس دیدنی

 

۳- آفتاب روی آینه بغل ماشین من منعکس شده و سوراخی روی شیشه به شکل آینه بغل ذوب کرده است.

 

عکس عجیب

 

۴- من سالها پیش یک گیره لباس بزرگ مضحک پیدا کرده بودم و حالا برادرکوچکتر مینیاتوری خنده دارش را پیدا کردم.

 

عکس های جالب

 

۵- این توت فرنگی غول پیکر را ببینید.

 

عکس های دیدنی

 

۶- این سطح شیب دار مخصوص ویلچر، از لگو ساخته شده است.

 

عکس های عجیب

 

۷- شکل این خزه ، مثل قلب است.

 

عکس های طبیعت

 

۸- مچ یک عنکبوت را در حالی گرفتیم که داشت یک کفشدوزک را می خورد.

 

عکس طبیعت

 

۹- میان تشویقی های سگم یک تشویقی به شکل قلب بود.

 

عکس شگفت انگیز

 

۱۰- داخل توپ بازی ام یک توپ بیسبال قرار داشت.

 

عکس های شگفت انگیز

 

۱۱- روز خوبی بود تا اینکه…

 

عکسهای جالب

 

۱۲- یک کلم برگ از میان بلوک های سیمان خیابان درآمده بود.

 

عکسهای دیدنی

 

۱۳- ببینید چی پیدا کردم؟ یک پرتقال ریز، اما رسیده!

 

عکسهای عجیب

 

۱۴-کبودی دوستم شبیه مونا لیزا است.

 

عکسهای شگفت انگیز

 

۱۵- این صخره را که به شکل اسکلت است در کوه های اسکاتلند پیدا کردیم.

 

 

تهیه و ترجمه: وبسایت سرگرمی ایران ناز

• 236 بازدید
• 18 می 2022
• مطالب جالب

نحوه پیدایش پرسشهای شگفت انگیز خیام

 

غبار روبی از چهره‌ی واقعی اندیشمندان گذشته و شناخت راستین آنان، جز با آگاهی از رویدادهای زمانه‌ی آنان و آشنایی با وضعیت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی روزگارشان به شایستگی صورت نمی‌پذیرد.

 

حکیم عمر خیام نیشابوری که به احتمال زیاد در سال ۴۳٩ ق. به دنیا آمده و در ۵١۷ درگذشته است نیز از دایره‌ی این باور بیرون نیست.

 

روزگار او با رویدادهای رنگارنگ و پیشامدهای گوناگونی روبه‌رو بوده است و پی‌بردن به ریشه‌های شکل‌گیری اندیشه‌های او، بررسی اوضاع اجتماعی، سیاسی و فرهنگی ایران، پیش از سده‌ی پنجم و درنگ در جریان‌های فکری و مذهبی آن دوران را ضروری می‌نماید.

 

ویژگی‌های برجسته‌ی اندیشه‌های خیام عبارت است از:

 

– پرسش‌های بنیادی در پیوند با هستی، به ویژه روشن نبودن آغاز و انجام آن.

– تردیدهای جسارت‌آمیز و جنجال‌برانگیز در باور‌های عمومی از دین و بی‌اعتبار دانستن قطعیت‌های اندیشگانی.

– نگاه‌های تلخ، تحقیرآمیز و پوچ‌انگارانه به جهان موجود.

– سفارش‌های پی‌درپی به اغتنام ‌فرصت و زیستن شادمانه در این فرصت زودگذر.

 

* * *

 

بستر اجتماعی ـ سیاسی

در سده ی پنجم و اوایل سده ی ششم که می‌توان آن را عصر خیام به شمار آورد، رویدادهای عجیب و گاه بسیار تلخی در جریان بوده است.

 

در نیشابور و شهرهای دیگر میان فرقه‌های متعصب و زاهدمنش اشعری با شیعیان و معتزلیان اختلاف‌های شدیدی وجود داشت؛ حنفی‌ها و شافعی‌ها با هم در ستیز بودند و تقریبن هیچ نوع آزاداندیشی در آن محیط دیده نمی‌شد.

 

جنگ‌های صلیبی که از سده ی ۴ ق (سده ی ١١ م.) آغاز شده بود، هنوز ادامه داشت. دولت آل‌بویه سقوط کرده و سلجوقیان در سال ۴۳٢ ق پس از شکست مسعود غزنوی در دندانقان، سلسله‌ی جدیدی را پایه‌گذاری کرده بودند.

 

خیام خود در مقدمه‌ی «رساله‌ی جبر و مقابله»‌ با لحنی تلخ می‌نویسد: «دچار زمانه‌ای شده‌ایم که اهل علم از کارافتاده و جز عده‌ی کمی باقی نمانده‌اند که از فرصت برای بحث و تحقیقات علمی استفاده کنند.

 

برعکس حکیم‌نمایان دوره‌ی ما همه دست‌اندر کارند که حق را به باطل بیامیزند، جز ریا و تدلیس (معرفت‌فروشی) کاری ندارند، اگر دانش و معرفتی نیز دارند، صرف اغراض پست جسمی می‌کنند.

 

اگر به انسانی مواجه شدند که در جست و جوی حقیقت صادق و راسخ است و روی از باطل و زور می‌گرداند و گرد تدلیس و مردم‌فریبی نمی‌گردد، او را مرهون و شایسته ی استهزا می‌دانند.» (دشتی، برگ ٨۷)

 

این که خیام، اهل علم را از بین رفته می‌داند، نشان دهنده ی وضعیت اجتماعی، فرهنگی و سیاسی دوره ی او در مقایسه با سده‌های دوم، سوم، چهارم و اوایل سده‌ی پنجم است.

 

خیام می دانسته است که رشد سریع و چشم گیر علوم گوناگون، تا پایان سده‌ی چهارم و چند سالی از اوایل سده‌ی پنجم در نتیجه‌ی این امر مهم بوده که امیران و حاکمان سرزمین‌های گوناگون جهان اسلام بدون توجه به قومیت و دین دانشمندان و آزاد گذاشتن آنان در بیان عقاید خویش

 

و پرداختن جایزه های گران‌بها در برابر آثارشان، آنان را تشویق می‌کردند تا از این طریق حوزه‌های درسی رونق یابد و ترجمه و تدوین کتاب‌های علمی به سرعت و کثرت منتشر شود

 

و راه برای تولید علم هموار گردد و نتیجه‌ی این اقدام ها پیدایش دانشمندان بزرگی چون فارابی، ابن سینا و … در شهرهای گوناگون و تدوین کتاب‌های بی‌شماری در رشته‌های گوناگون به عربی و فارسی بود.

 

به گفته‌ی استاد ذبیح‌الله صفا «در این دستگاه‌های حکیمان و دانشمندان یهودی و نصرانی و زردشتی، صابئی و مسلمان بی‌آن که مزاحم یکدیگر باشند، به سر می‌بردند.» (صفا، برگ های ١٢۷-١٢۶، ١۳۶۶) خیام چنین اوضاعی را در زمان خود نمی‌دید.

 

این اوضاع نسبتن آزاد به ویژه برای اهل فکر و اندیشه، چندان پایدار نماند و از میانه‌های سده‌ی پنجم به بعد آرام آرام دگرگون شد.

 

آن هنگام که ایرانیان اسلام را پذیرفتند، نمی‌پنداشتند روزگاری با حکومت‌هایی چون بنی‌امیه و بنی‌عباس رو به رو می‌شوند که موجبات تحقیرشان را فراهم خواهند آورد.

 

ایرانیان به دلیل تحقیر و توهینی که احساس می‌کردند، در جاهای مختلف به مخالفت و قیام برخاستند و این حرکت ها خود به پریشانی ساختارهای اجتماعی کمک می کرد.

 

پیرو این پریشانی و از میان رفتن حکومت نیرومند ایرانی، آرام آرام، بزرگان و جنگاوران قبیله های ترک آسیای میانه در شمال ایران، خیال هجوم به مناطقی از ایران را در سر پروردند و این خیال‌ها در برخی از مقاطع تاریخی به واقعیت نیز پیوست و به حکومت تبدیل شد. غزنویان و پس از آنان سلجوقیان از این گروه‌ها بودند.

 

حکم رانان قبیله های ترک که تنها در جنگیدن و کشتن مهارت داشتند و از شناخت‌ امور پیچیده‌ی مملکت‌داری بی‌بهره بودند، ناگزیر به گزینش وزیر و سپردن امور اجرایی حکومت به او بودند، اما همین وزیران نگون‌بخت به ساده‌ترین بهانه‌ها به کام مرگ فرو می‌رفتند.

 

«از شش وزیری که در طول نزدیک به چهل سالِ حکومت غزنوی‌ها به آنان خدمت کردند، چهار تن به قتل رسیده و اموالشان مصادره گردید، پنجمی به زندان افتاد و اموالش مصادره شد و ششمی نیز به شکل معجزه‌آسایی توانست متواری شود…

 

در فاصله‌ی بین اواخر سده ی یازدهم تا اواسط قرن دوازدهم میلادی (١٠٩٢ تا ١١۳٨ م) روی هم یازده وزیر به دست حاکمان مختلف سلجوقی به قتل رسیدند، به عبارت دیگر عمر متوسط صدارت هر وزیر پیش از آن که سر از تنش جدا شود، نزدیک به چهار سال بیش تر نبود» (زیباکلام، برگ های ١٨١ و ١٨٢، ١۳٨۷)

 

نگرانی وزیران از اوضاع ناپایدار اجتماعی سبب می‌شد که همواره در فکر از میان برداشتن مخالفان خود، یا ساکت کردن آنان با تطمیع و رشوه و حق سکوت و از این قبیل باشند.

 

«وزیران حتا در اوج اقتدارشان نیز گاه مجبور می‌شدند، مبالغ قابل توجهی به صورت رشوه پرداخت نمایند.

 

تا جلوی کوشش‌های مخالفین خود را بگیرند، «بی‌دینی»، «انحراف عقیدتی»، «قرمطی»، «خیانت به امیر»، «سخت‌گیری نکردن نسبت به مخالفین حکومت» و یا بدتر از آن «با آنان رابطه داشتن» و «شیعه بودن»، از جمله‌ی تهمت‌هایی بود که مخالفان و رقیبان وزیران، از آن ها علیه ایشان استفاده می‌کردند.

 

حتا وزیران قدرتمند و با نفوذ نیز از شر چنین حمله هایی در امان نبودند. از جمله خواجه نظام‌الملک مشهور در عین قدرتمندی‌اش، وقتی که متهم به «رافضی» بودن می‌شود، برای جلوگیری از این که اتهام به گوش شاه برسد، مجبور می‌شود ۳٠٠٠٠ دینار، حق‌سکوت یا در حقیقت رشوه بپردازد.» (همان، برگ ١٨۳)

 

در چنین بستر نابسامانی که حتا وزیران نمی‌دانستند، فردا چه سرنوشتی چشم به راه آنان است و امنیت اجتماعی، فرهنگی و فکری از جامعه رخت بربسته بود، سلاطین غزنوی و سلجوقی به دلیل نداشتن پذیرش و پشتیبانی مردمی، می‌کوشیدند تا با آویزش به دین و سخت گیری در اجرای برخی از احکام آن، به حکومت‌های نامشروع خود مشروعیت بخشند.

 

از این رو طبیعی بود که از هر آن چه در پایداری، استحکام و ماندگاری حکومت‌شان یاری می‌رساند، پشتیبانی همه‌جانبه کنند و اندیشه‌هایی که جبرگرایی را تقویت و آزاداندیشی را سرکوب می‌کرد، برای آنان بسیار ارزشمند شمرده شود.

 

این حکمرانان با وجود تظاهر به دین داری و اجرای دقیق احکام اسلامی، بیش تر مردمی فاسد، شراب‌خوار و لاابالی بودند و به مردم کوچک ترین توجهی نداشتند.

 

مردم ایران با دیدن یا شنیدن چنین مواردی و رو به رو شدن با بحران‌های گوناگون اجتماعی گویی هویت ملی و فرهنگی خود را به درستی نمی‌شناختند.

 

از همین رو بسیاری از بنیاد‌ها و باورهای سیاسی و اجتماعی آنان دستخوش دگرگونی می‌شد و مقدار زیادی از آداب و رسوم دیرینه‌شان دگرگون می‌گردید.

 

ذبیح الله صفا در پیوند با شیوه‌ی حکومت غزنویان و سلجوقیان و پیامدهای حکومت آنان می‌نویسد: «اینان مردمی متعصب در عقاید و در نشر مذهب خود سخت‌گیر و نسبت به کسانی که با عقایدشان همراهی نداشتند، به رفتار قتال و سفاک بودند، به همین سبب با تسلط آنان، سیاست دینی خاصی در ایران رایج شد و این امر به تقویت عالمان شرع و آزار مخالفان آن‌ها خاصه حکیمان معتزله کشید.

 

این زردپوستان با همه‌ی تظاهر به دین‌داری، مردمی فاسد و شراب‌خوار و قتال بودند، تجاوز به عراض و نوامیس خلق مطلب مهمی در پندار آنان نبود، ظلم و بیدادگری پیشه‌ی آنان بود و ناچار در عهد تسلطشان بسی از مفاسد و معایب اخلاقی در میان مردم پراکنده شد و مردم بینا را که از این نابسامانی‌ها رنجیده‌خاطر بودند به انتقاد از اوضاع واداشت.» (صفا، برگ ١۷٠، ١۳۶٨)

 

شعر معروف سنایی را که با مطلع زیر آغاز می‌شود، بازتابی از همین اوضاع است:

 

مسلمانان، مسلمانان، مسلمانی، مسلمانی

از این آیین بی‌دینان پشیمانی‌، پشیمانی

 

چنین اوضاعی، بیش از همه میدان را بر اندیشمندانی چون خیام تنگ کرد و زمینه را هرچه بیش تر برای عصیان و اعتراض آنان فراهم ساخت و موجبات انحطاط علوم و تمدن اسلامی را آماده ساخت.

 

راست این است که بخشی از انحطاط علوم و تمدن اسلامی از هنگامی در کشورهای اسلامی آغاز شد که متعصبان اهل “سنت و حدیث” و فقها توانستند رقیبان خود را مانند فلاسفه و حکما و معتزله در بغداد شکست دهند.

 

«زیان‌هایی که جلوگیری از بحث و نظر و اعتقاد به تسلیم و تقلید بر اندیشه‌ی مسلمانان که تازه در حال تکوین و ترقی بود، وارد آورد، بی‌شمار و از همه‌ی آن‌ها سخت‌تر آن است که با ظهور این دسته در میان مسلمانان، مخالفت با علم و علما، دشمنی با تأمل و تدبر در امور علمی و دوری از تحقیق در حقایق و انتقاد آرای سلف آغاز شد،

 

زیرا طبیعت محدثان متوجه ی وقوف در برابر نصوص و احترام به آن‌ها و محدود کردن دایره‌ی عقل و احترام روایت به حد اعلا و منحصر ساختن بحث‌ها در حدود الفاظ است.» (صفا، برگ ١۳۴، ١۳۳۶)

 

افزون بر آن، این اوضاع ناگوار تأثیر بسیار مخربی بر اندیشمندان و فلاسفه گذاشت، به گونه ای ‌که بسیاری از آنان ناگزیر شدند عقاید خود را بیش از گذشته با آرای اهل مذاهب بیامیزند و فلسفه را در همان طریقی به کار برند که علم کلام را به کار می‌بردند.

 

تمام علوم ریاضی و طبیعی و شاخه های گوناگون آن یعنی پزشکی، فلک (نجوم)، موسیقی، کیمیا و جز آن مورد اعتراض گروه بزرگی از متعصبان اهل “سنت و حدیث” بوده است و هرکس را که بدان علوم توجهی داشته زندیق و ملحد می‌دانستند.

 

«در میان دانشمندان سده های چهارم، پنجم و ششم کم تر کسی را می‌توان یافت که از اتهام به کفر و زندقه و الحاد بر کنار مانده باشد و حتا برخی از علما هم در اواخر عمر از این که چندی در این راه سرگردان بودند نادم می‌شدند و استغفار می‌کردند.

 

مثلن حسن‌بن‌محمدبن‌نجاءالاربلی که فیلسوفی رافض و مردی مشهور در علوم عقلی بود، در بستر مرگ، آخرین سخن وی این بوده است: «صدق الله العظیم و کذب ابن سینا» .

 

نمونه‌ی آشکار رفتار وحشیانه با فلاسفه، قتل اندیشمند و فیلسوف بزرگی چون شهاب‌الدین سهروردی است که چون قشریون، نظرات فلسفی وی را بر نتابیدند، به الحاد متهمش ساختند و سرانجام در سال ۵٨۷ ق به قتل او فتوا دادند و در مورد خیام چنان‌که ابن‌قفطی در تاریخ‌الحکما آورده است،

 

«چون مردم زمانش در استواری عقاید مذهبی او به گمان افتاده بودند و بگومگویی راه افتاده بود، خیام بر جان خویش بیمناک شده، عنان قلم در کشید و از بیم غوغای عوام به حج رفت.

 

هنگام ورود به بغداد، در را به روی خود بست و از دیدار مریدان و مشتاقان اجتناب کرد. پس از برگشتن از حج در کتم اسرار خویش کوشید و متظاهر به عبادت گردید.» (دشتی، برگ ۳٠، ١۳٨١)

 

عوام نادان و مردم ساده‌اندیش در همیشه‌ی تاریخ، وسیله‌های کارآمدی در دست سلطه‌گران عوام‌فریب بوده‌اند. عوام‌فریبان سلطه‌گر با برانگیختن احساسات طبقه‌های پایین فکری، آن‌ها را علیه دشمنان و رقیبان خود، تحریک و تشجیع می‌کردند؛ در گفتار ابن قفطی به ترس خیام از غوغای عوام آشکارا تصریح شده است.

 

در اثر همین اوضاع، نوعی انفعال، میل به گوشه‌گیری و انزوا و درون‌گرایی بر اندیشمندان جامعه‌ی ایران حاکم شده بود و زمینه را برای نارضایتی و بدگمانی خردورزانی چون خیام فراهم آورده بود. خیام، شکایت خود را از سکون و افسردگی مردم زمانه‌ی خود این‌گونه بیان می‌کند:

 

گاوی است بر آسمان قرین پروین

گاوی است دگر نهفته در زیر زمین

 

گر بینایــی چشــم حقیقت بگشـا

زیـر و زبـر دو گـاو مشتـی خر بین

 

صادق هدایت در تفسیر و شرح این رباعی می‌نویسد: «خیام از مردم زمانه بری و بیزار بوده. اخلاق، افکار و عادات آن‌ها را با زخم زبان‌های تند محکوم می‌کند و به هیچ وجه تلقینات جامعه را نپذیرفته است.

 

واضح است در این صورت خیام از بس که در زیر فشار افکار پست مردم بوده، به هیچ وجه طرفدار محبت، عشق، اخلاق انسانیت و تصوف نبوده که اغلب نویسندگان و شاعران وظیفه‌ی خودشان دانسته‌اند که این افکار را اگرچه معتقد نبوده‌اند برای عوام‌‌فریبی تبلیغ کنند.» (هدایت، برگ ۶۴، ١۳۵۳)

 

یان ‌ریپکا ایران شناس چک، در تحلیلی از اوضاع اجتماعی و سیاسی و فرهنگی این دوره با توجه به واکنش خیام و نقش او در برابر این اوضاع می‌نویسد: «در این دوره هر چیزی زودگذر و ناپایدار پنداشته می‌شد و بزرگان ناگهان قربانی آدم‌کشانی بی‌نام و نشان می‌شدند، اعتقادهای کهنه جای خود را به باورهای نو می‌دادند.

 

عشیره‌های ددمنش کوچ‌نشین از سرزمین‌های ناشناخته به مرکز تمدن هجوم می‌بردند و فرهنگ کهن ایران را به آتش می‌کشیدند… خیام که با وجود این اوضاع عاصی شده بود، نتوانست به درک اجتماعی خود تحقق انقلابی ببخشد.

 

روابط اجتماعی آن روز ایران بی‌نهایت روشن‌ بود. طبقه‌ای که در واقع خیام نماینده‌ی ایدئولوژی آن به شمار می‌رفت، می‌توانست مدعی نقش انقلابی باشد، اما سرمایه‌ی بازرگانی و روابط کالایی – پولی که خیام می‌بایست به آن تکیه کند،

 

در اصل یارای برآویختن با فئودالیسم را به عنوان یک هدف مشخص نداشتند، به این ویژگی باید ستم سیاسی و دسیسه‌گرایی پیوسته را هم افزود. چنین است که منفی‌گرایی در جهان‌بینی خیام پدید می‌آید و شکاکیت کم امیدش به بدبینی بی‌درمان تبدیل می‌شود.» (یان‌ریپکا، برگ ٢٩٩، ١۳۷٠)

 

وی همچنین در ادامه می‌نویسد: «ممکن است خیام با تکیه بر شعرهای مردمی بر آن بوده است تا احساس اعتراض همگان را در برابر ستم اجتماعی، بدفرجامی بیدادگری و سستی ایمان برانگیزد و یا شاید خود او به فروزان‌تر کردن شراره‌های اعتراض مردمی کمک کرده باشد..» (همان)

 

با رشد اندیشه‌های اشعریان که با جبرگرایی بسیار نزدیک بود و از حمایت‌ بی‌چون و چرای سلاطین غزنوی و به ویژه سلجوقی که با منافع آنان کاملن تناسب داشت برخوردار بود، صوفی‌گری نیز رونق چشم گیری یافت و میدان خردورزی را باز هم تنگ‌تر کرد.

 

صوفیان، فلسفه و استدلال را برای درک حقایق کافی نمی‌دانستند و بیش تر با این دو سر جنگ داشتند، این شرایط ناشایست موجب بر باد رفتن کتاب خانه‌های بزرگ و برچیده شدن بسیاری از حوزه‌های علم شد.

 

در کتاب تلبیس ابلیس ابوالفرج جوزی، به خوبی می‌توان از دلایل کافر شمردن حکیمان و فلاسفه آگاه شد. دلایلی که بیش تر توجیه های سست و ضعیف فردی است که متعصبانه می‌کوشد هرچه را به مذاقش خوش نمی‌آید با دید الحاد و تکفیر بنگرد.

 

آیا در اوضاعی که به گوشه‌هایی از آن اشاره شد، اندیشمندی چون خیام می‌تواند تنها در گوشه‌ای بنشیند و تماشاگر زشتی اخلاق و فرهنگ حاکم بر جامعه‌ی خویش باشد؟

 

آیا حسرتی که نسبت به گذشته‌ی با شکوه ایران در برخی از رباعی‌های خیام دیده می‌شود، اعتراضی رندانه به شرایط موجود نیست؟

 

مضمون بسیاری از رباعی‌های خیام که تأکید آن‌ها بر می‌خواری و بی‌قیدی و لاابالی‌گری است، اعتراض بسیار ظریف و رندانه‌ی خیام به سکون و بی‌تفاوتی مردمی است که فقط به پرشدن شکم و بهره‌بردن از لذت های جنسی می‌اندیشند و بی‌توجه به این که چه گونه و در چه اوضاعی نفس می‌کشند، زندگی خود را پی گرفته‌اند و حاضر نیستند لحظه‌ای در این باره درنگ کنند.

 

آثار خیام

خیام آثار علمی و ادبی بسیاری تألیف کرده است که برخی از آنان عبارت‌اند از:

 

رساله فی البراهین علی مسائل الجبر و المقابله به زبان عربی، در باره معادلات درجه سوم

رساله فی شرح مااشکل من مصادرات کتاب اقلیدس در مورد خطوط موازی و نظریه نسبت‌ها.

 

رساله میزان‌الحکمه

قسطاس المستقیم

 

رساله مسائل الحساب، این اثر باقی نمانده است

القول علی اجناس الذی بالاربعه، اثری درباره موسیقی

 

رساله کون و تکلیف به عربی درباره حکمت خالق در خلق عالم و حکمت تکلیف که خیام آن را در پاسخ پرسش امام ابونصر محمدبن ابراهیم نسوی، یکی از شاگردان پورسینا، در سال ۴۷۳ (هجری قمری) نوشته است

 

رساله روضهالقلوب در کلیات وجود

رساله الضیاء العقلی فی موضوع العلم الکلی

 

رساله الجواب عن ثلاث مسائل؛ ضروره التضاد فی العالم و الجبر و البقا

ترجمه خطبه توحیدیه ابن سینا

 

رساله‌ای در صحت طرق هندسی برای استخراج جذر و کعب

رساله مشکلات ایجاب

 

رساله‌ای در طبیعیات

رساله‌ای در بیان زیگ ملکشاهی

 

رساله نظام الملک در بیان حکومت

رساله لوازم‌الاکمنه

 

اشعار عربی خیام که در حدود ۱۹ رباعی آن بدست آمده‌است

نوروزنامه، از این کتاب دو نسخه خطی باقی مانده‌است. یکی نسخه لندن و دیگری نسخه برلن

 

رباعیات خیام به زبان فارسی

عیون الحکمه

 

رساله معراجیه

رساله در علم کلیات

رساله در تحقیق معنی وجود

• 306 بازدید
• 14 آوریل 2022
• مطالب جالب

عکس های تعجب بر انگیز و بسیار خنده دار روز

 

در این پست از گروه سرگرمی ایران ناز عکس های خنده دار و خفن با موضوعات مختلف را برای شادی شما عزیزان قرار داده ایم و امیدواریم از این عکس های طنز و خنده دار لذت ببرید.

 

گاهی اوقات شوخی می کنیم، لحظاتی را کنار هم می خندیم و دلیل لبخند دیگران میشویم. چقدر لذت بخش است دلیل خنده کسی بودن.

 

شاد کردن اطرافیان بسیار لذت بخش است اما یادمان باشد حرمت ها را از بین نبریم. در اینجا تعدادی عکس خنده دار برای شما گردآوری کرده ایم و امیدواریم که لحظاتی را کنار هم بخندیم و اندکی هم که شده مشکلاتمان را برای لحظه ای فراموش کنیم.

 

 

جدید ترین عکس های باحال و سوتی های منتشر شده در فضای مجازی که همگی بخاطر یک سوتی سوژه رسانه ها شده اند.

 

 

عکس های جدید طنز و خنده دار

 

 

عکس جدید طنز و خنده دار

 

 

عکس جدید خنده دار

 

 

عکسهای جدید خنده دار

 

 

عکس های جدید خنده دار

 

 

جدیدترین عکس های خنده دار

 

جدیدترین عکسهای خنده دار

 

عکس های بسیار خنده دار

 

عکسهای بسیار خنده دار

 

 

عکس بسیار خنده دار

 

 

عکس های طنز

 

 

عکس های خنده دار

 

 

عکسهای طنز

 

 

عکسهای خنده دار

 

 

عکس طنز

 

عکس خنده دار

• 401 بازدید
• 1 مارس 2022
• مطالب جالب

بیوگرافی اندی و همسرش + خاطره انگیز ترین آهنگ های اندی 

آندرانیک مددیان، کسیکه وی را با نام اندی می شناسیم. خواننده ی محبوب تمام نسل ها، صدای او در تمام جشن ها و بزم های ما پخش شده و خاطرات زیادی با او داریم، امروز با اندی و زندگی او همراه می‌شویم، هم چنان که هستید با پارس ناز همراه بمانید. 

 

بیوگرافی اندی خواننده مشهور ایرانی

آندرانیک مددیان متولد ۲ اردیبهشت ۱۳۳۷ در تهران، خواننده است. فارغ التحصیل رشته موسیقی و تنظیم موسیقی از کشور آمریکا است، او دریک خانواده مسیحی در محله ویلای تهران به دنیا امد اما در مجیدیه بزرگ شد و تجربه یک ازدواج موفق را نیز دارد.

عکس و بیوگرافی اندی خواننده لس آنجلسی

 

خانواده اندی

پدرم در کار راهسازی بودو لذا گاه که کارش جاهای دور بود وادار بودیم در نقاط مختلف ایران موقتاً زندگی کنیم من حتی در روستاهای کرمان نیز مدتی مدرسه رفته ام !دریک خانه یک اطاقه ۹ نفر با ۶ برادر و یک خواهر زندگی می‌کردم ولی شاد بودیم. پدرم دف میزد و مادرم با آواز همراهی میکرد.

 

نخستین معلم اندی

علاوه بر تحصیل هر وقت میتوانستم کلاسهای موسیقی میرفتم مثلا آرمیک استاد مشهور بین المللی گیتار و فلامنکو که هم اکنون در کشور آمریکا زندگی می‌کند از نخستین معلمان گیتار من در ایران بود.

 

شروع فعالیت اندی

نخستین گیتارش را در ۱۴ سالگی با چوب ساخت. به گفته خودش صداهای عجیب‌وغریب ازآن درمی‌آمد. به گزارش پارس ناز پسرخاله‌ های او یک گروه موسیقی تشکیل داده‌ بودند و از آندرانیک هم دعوت کرده‌ بودند با انها همکاری کند. او در آن گروه شروع به گیتار زدن کرد در بعضی وقتها هم قطعاتی به زبان انگلیسی اجرا می‌ کرد آن قدر در کارش پیشرفت کرده بود که قطعاتی را در محضر شاه مملکت اجرا کرد.

عکس اندی و همسرش

 

کشف استعداد

شهرام شب پره خواننده شناخته شده آن زمان استعداد اندی را دیده بود از اندی دعوت کرده بود بعنوان صدای دوم و نوازنده گیتار در گروه او بخواند.

 

سختی زندگی

به گفته خود او دوران دانشگاه سخت ترین دوران زندگیش بود تا حدی که فقط برای یک وعده غذا پول داشت ولی هر چه بود گذشت او همه ی چیز را تحمل کرد.

 

قرداد حرفه ای تولید موسیقی

درسال ۱۹۷۸ از سوی کمپانی موسیقی CBS شعبه تهران به او پیشنهاد قرارداد برای تهیه آلبومی به زبان انگلیسی داده شد که بدنبال این پیشنهاد، او عازم لس‌ آنجلس شد. بدنبال سفر اندی به کشور آمریکا وی به موسیقی علاقه‌ مندتر شد و با خواننده گی و نوازندگی گیتار در کاباره تهران فعالیت خودرا حرفه ای تر پیگیر شد.

عکس اندی و سعید کریمیان

 

همکاری با کوروس

بعد از همکاری با شهرام شب پره با کوروس آشنا شد که به تشکیل یک گروه دونفره ختم شد، این دو کی از پر طرفدارت رین و جنجالی ترین گروه موسیقی دو نفره را تشکیل دادند.

اولین آلبومی که از اندی و کوروس به جا مانده خواستگاری بود.با شعری زیبا و قوی از ژاکلین ویگن به نام خواستگاری.که نام آلبوم را هم به نام همان شعر گذاشتند.این اولین کار آن ها با ژاکلین بودکه با استقبالی بی نظیر روبه رو شد.

 

ماجرای اسم اندی

در یکی از کنسرت های کوروس و اندی ، دختری بود که آندرانیک را خیلی دوست داشت ودر شب کنسرت با صدای بلند او وی را اندی صدا زد که این شد دیگر همه ی وی را با نام اندی صدا میزدند.

 

ترک کشور

پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران که موسیقی در ایران ممنوع شد اندی کشور را ترک کرد.

تصویر اندی و همسرش شینی

 

ماجرای ازدواج اندی

اندی با دوست دختر قدیمی خود، شینی، در لوس آنجلس زندگی میکرد و سر انجام در ۲۱ آبان ۱۳۹۰ با هم ازدواج کردند این دو هنوز بچه دار نشدند.

آشنایی اندی

من شینی را ۱۸ سالی است که میشناسم و حدود ۱۶ یا ۱۷ سال است که با هم روابط عاشقانه داریم و عملاً مانند یک زوج بوده ایم و با هم از دو سگ و سه اسب مان نگه‌داری کرده ایم.

 

اندی همسرم بازیگر است

تعداد زیادی از ایرانیان ندانند که کارهای همسر من شینی ریگزبی در فیلم های شاخص هالیوود مانند «CRASH» و «ONE NIGHT WITH THE KING» و یا محصول موفق سونی «Parasite Eve» بازی کرده است. قلبی مملو از محبت دارد ودر امور خیریه «خصوصاً امور مربوط به زنان و کودکان» و حمایت از حیوانات بسیار فعال میباشد.

آندرانیک مددیان

 

گیاه خواری و ورزش

اندی حدود ۲۰ سال گیاه‌ خوار است به گفته خودش حتی لباسی که از چرم حیوان باشد هم به تن نمی‌ کند اندی تا به حال چهار بار موفق به کسب جایزه بهترین خواننده ارامنه جهان شده است. اندی جزو تیم فوتبال هنرمندان هم هست و آرزویش هم اینست که در استادیوم آزادی بازی کند، او در اغلب حضور ورزشکاران در مسابقات در خاک کشور آمریکا حضور دارد.

 

شایعه فوت اندی

در آذر ماه ۱۳۹۶ شایعه فوت وی در سانجه رانندگی منتشر شد که کذب می‌باشد.

 

در آخر هم

خاطره انگیز ترین و مشهور ترین موزیک های اندی رابه همراه هم مرور میکنیم.

 

نگاه اول

برای نوشتن از تو واژه های تازه می خوام

واسه دل سپردگی هام من فقط اجازه می خوام

برای این همه ی احساس یه جایی گوشه قلبت

آینه ای در روبروی عشق بی اندازه می خوام

تا که یه گوشه چشمی به این عابر کردی

با همون نگاه اول منو شاعر کردی

خون تو رگهای تن من، پر شد از وسوسه تو

بر لبم داغ هوس زد التهاب بوسه تو

واسه پیدا کردن تو، یه افق ستاره می خوام

برای طلوع چشمات، من شبی دوباره می خوام

تو رو چون پاکی چشمت، با خودم یگانه می خوام

قصه ای با آخر خوب، مثل یک افسانه می خوام

 

درود عاشقانه

قصه از کجا شروع شد / از گل و باغ و جوونه

از صدای مهربون و یه درود عاشقونه

اومدم به مهربونی / که بگم با تو یه رنگم

تا بگم چه نازنینی / تو شکوفهء قشنگم

ای درود عاشقونه / ای عزیز آشیونه

عشقمون کاشکی همینجوری بمونه

عشق تو برای قلبم نخستین و آخرینه

توئی تنها همزبونم که همیشه نازنینه

اگه ده سال اگه صد سال شب و روز با تو باشم

تو واسم هنوز همونی که برام عزیز ترینی

 

خوشکل محله

خوشگل محلمون توی شهر ما تکه

مهربون و شیرینه والا سرو پا نمکه

خوشگل محلمون توی شهر ما تکه

یه فرشته یه پری اما سراپا کلکه

خوشگل محلمون ببین چه خوش ادا میاد

قدمش روی چشام با ناز و بی صدا میاد

همه ی دنیا به کنار صورت یارم به کنار

یه نگاه ناز اون چشم نگارم به کنار

زیر سقف اسمون هیشکی به پاش نمیرسه

بین خوشگلا کسی به گرد پاش نمیرسه

 

وداع

اگه از من تو بپرسی رنگ عاشقی چه رنگه

من میگم رنگش سیاهه اما باز واسم قشنگه

تو همونی که می گفتی همیشه پیشم میمونی

چرا قلبمو شکستی چرا از من گریزونی

باور نداره قلبم وقت وداع رسیده

انگار که غم آتشی بر پیکرم کشیده

دونه دونه روی ناودون / قطره های سرد بارون

بی تو اما یه کویرم / تو نباشی من میمیرم

قطره قطره چکه چکه / اشک آسمون میباره

گله دارم از خداوند / اگه باز تو را نیاره

 

چشم های ناز

عزیز من بهار من / بازم بمون کنارمن

دلم میخواد نگات کنم / ناز دلم صدات کنم

بهت بگم دوست دارم / دوست دارم یه عالمه

اگه همش با تو باشم / بازم کمه بازم کمه

چشمای نازت مونده به یادم / طاقت دوری تو من ندارم

تنگ غروب دلم گرفته / چشمای نازت منو گرفته

تو هم زبون تو مهربون / میخام بگم پیشم بمون

قشنگ من نیاز من / تو خوب من خدای من

کبوتر سپید من / با تو دلم غم نداره

سخت جدا از تو بودن / نگو که راهی نداره

تو اولین تو آخرین / برای من تو بهترین

تو عشق من تو شعر من / تو قصه ی کتاب من

چشمای نازت مونده به یادم / طاقت دورتو من ندارم

تنگ غروبه دلم گرفته / چشمای نازت منو گرفته

 

سوگلی

سوگلی از راه بیا با ناز و طناز

سوگلی از راه بیا با ساز و آواز

سوگلی از راه بیا درها رو وا کن

سوگلی از راه بیا عشقو صدا کن

بیا تا پرستو ها تو قلب تو لونه کنن

تک تک ستاره ها توی چشات خونه کنن

بیا تا صحرا پر از گل باشه پیشه قدمات

تا آسمون دلم پر بشه از عطر موهات

سوگلم برگ گلم تویی نگار خوشگلم

سوگلم عاشقتم تویی جواب مشکلم

سوگلم برگ گلم مثل گله نسترنی

سوگلم ای خوشگلم تو آخرش مال منی

*اندی و همسرش شینی ،بیوگرافی اندی*

 

• 302 بازدید
• 27 فوریه 2022
• مطالب جالب

دختری زشت ولی با استعدادی شگفت انگیز! +تصاویر

 

استعداد و قدرت یادگیری این دختر جوان که بدشکل ترین صورت را دارد باعث شگفتی همه مردم شده است و حالا همه او را یک دانش آموز با استعداد می شناسند.

 

این دختر زشت که اکنون ۹ ساله است کارلا بتی نام دارد که با بدشکلی و نقص عضو صورت مادرزادی به دنیا آمده است.

 

 

به گزارش ایران ناز این دختر دارای فکی کوچک، استخوان های گونه ناقص و چشمانی درشت و بد شکل ، بینی ناقص و دندانهایی بد شکل است. این نقص ناشی از یک جهش ژنتیکی به نام سندرم تری چر کالینز است .

 

پدر و مادر وی متوجه شدند او خیلی چیزها را راحت تر از دیگران می آموزد و به همین دلیل تصمیم گرفتند در آموزش دادن به او از هیچ چیز کوتاهی نکنند.

 

 

و حالا همه از سرعت آموختن او در شگفت هستند این دختر از نظر شنوایی هم دچار مشکل است و چون مجرایی شنوایی وی بسیار کوچک است یک نوع دستگاه شنوایی زیر پوست او کار گذاشته شده است که به شنوایی او کمک می کند.

 

 

دیگر فرزندان این خانواده سالم هستند . کارلا به مدرسه میرود و به ریاضیات خیلی علاقه دارد. خانواده و دوستانش میگویند او روح بزرگی دارد که نقص او را پنهان میکند.

 

 

وی در مقابل نگاه خیره دیگران لبخند زده و به آنها سلام میکند و یا بی اعتنا از تعجب دیگران میگذرد و این چیزی است که پدر و مادرش از او خواسته اند و او به خوبی این را فرا گرفته است.