is_tag

• 20 بازدید
• 28 مارس 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

حجت الاسلام والمسلمین مهدی یعقوبی گیلانی درمورد سوال اغلب یهودی‌های مدینه از پیامبر مهربانی‌ها (ص) درمورد «روح» بیان کرد: یکی از سوالاتی که اغلب یهودی‌های مدینه از وجود نازنین رسول گرامی اسلام (ص) می‌پرسیدند که قرآن نیز به آن اشاره نموده، درباره یکی از دو بُعد مهم انسان‌ها یعنی «روح» است.

«وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَمَا أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا »«و از تو درباره «روح» سؤال می‌کنند، بگو: «روح از فرمان پروردگار من است؛ و جز اندکی از دانش، به شما داده نشده است.»

روح در قرآن

این کارشناس مذهبی اظهار کرد: واژه «روح» از واژه‌های پُر رمز و راز و ابهام آمیزی است که ۲۱ بار در قرآن کریم آمده است، گاهی به صورت مقید و مضاف، مانند روح القدس، روح الامین، روحی، روحنا و گاهی بدون اضافه و قید.

عبادت با توجه غذای روح انسان‌ها 

وی افزود: این نکته مهم را نباید فراموش کنیم: همان‌گونه که جسم و بدن انسان یا ماشین نیاز به آب و غذا و خوراک و بنزین و روغن دارند، روح انسان نیز نیازمند خوراکی است تا جان بگیرد و همیشه شاداب و تلاشگر و پویا باشد. حتماً سوال می‌کنید، غذای روح چه می‌تواند باشد؟ و چه چیزی به روح انسان انرژی می‌دهد و او را سرپا نگه می‌دارد؟ در یک کلام باید گفت: غذای روح و آن‌چه که او را پرورش می‌دهد چیزی نیست مگر «عبادت». اینجاست که سوال دومی به وجود می‌آید که کدام عبادت؟ و با چه کیفیتی روح را پرورش می‌دهد؟ آیا این عبادت‌های طوطی‌واری و به فرموده پیامبر اکرم صل الله علیه وآله والسلم، نماز‌های کلاغی روح را بزرگ و تقویت می‌کنند؟ یا عبادات با توجه و با خلوص نیت؟

این کارشناس مذهبی گفت: خیلی‌ها شصت هفتاد سال خدا را عبادت می‌کنند ولی بعد که با ایشان حرف میزنی می‌گویند: ما که خیری از این عبادت ندیدیم و چیزی عائدمان نشد. ایشان دقیقاً مصادیق همین حرف ما هستند که شصت – هفتاد سال عبادت کردند و به قول خودشان دولا و راست شدند ولی نماز و روزه‌شان روح نداشت و برایشان بی لذت بود. عزیزان روح عبادت و بندگی و روزه داری و … «توجه» است. 

نماز بی فایده

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی تصریح کرد: باید عبادات را شناخت. عبادات هم جسم و هم روح دارند. جسم عبادات، به تنهایی کافی نیست. وقتی انسان، نماز بخواند ولی در حال نماز توجه به خود ذکر نداشته باشد، ملتفت نباشد که چه می‌گوید و با چه کسی حرف می‌زند، مضامین نماز را به کلی از روی غفلت ادا کند، این نماز، نماز بی فایده‌ای است. این نماز است که «قربان کلّ تقی» خواهد بود. نماز نزدیک کننده انسان به خداست، اما نزدیک کننده انسان با تقوا.

شعر درباره بی توجه بودن در عبادت

فکرم همه‌جا هست، ولی پیشِ خدا نیست

سجاده زَر دوز که محرابِ دعا نیست

گفتند سر سجده کجا رفته حواست؟

اندیشه سَیّالِ من ـ‌ ای دوست ـ کجا نیست؟!

روزه هم نیاز به توجه دارد

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی تصریح کرد: روزه موجب تقوا و به وجودآورنده تقواست؛ اما روزه با توجه. روزه فقط این نیست که انسان نخورد و نیاشامد؛ روزه یک نوع پرورش روح شماست. شما می‌توانید اندام‌های روحتان را با روزه پرورش دهید و تصفیه و پاکیزه شوید و طهارت پیدا کنید.

تحجر یکی از پیامد‌های بی توجه عبادت کردن 

این کارشناس مذهبی گفت: اگر در حال عبادت، توجه نبود و روح عبادت -که همان عبودیت و انس به خدا و تسلیم در مقابل اوست – مورد توجه قرار نگرفت، آن‌وقت خطر‌های گوناگونی سر راه انسان قرار می‌گیرند که تحجر یکی از آن هاست.

خوارج مصداق بارز دینداران بی توجه

او بیان کرد: بعضی از همین خوارجی که در این ایام اسمشان را زیاد شنیدید، آن‌چنان عبادت می‌کردند و آیات قرآن و نماز را باحال می‌خواندند که حتی اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام را تحت تأثیر قرار می‌دادند! در همان ایام جنگ جمل، یکی از یاران امیرالمؤمنین علیه السلام عبور می‌کرد، دید که یکی از آن‌ها عبادت می‌کند و نصف شب، این آیات را با صدای خوشی می‌خواند: «أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّیْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا یَحْذَرُ الْآخِرَهَ». منقلب شد و پیش امیرالمؤمنین علیه السلام آمد. حتی انسان‌های هوشمند و زیرک و آگاه – که اصحاب نزدیک امیرالمؤمنین علیه السلام غالباً این طور بودند – نیز اشتباه می‌کردند.

 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: هیچ‌کس نمی‌توانست این کاری را که من کردم، انجام دهد  و این فتنه را بخواباند. این کار واقعاً شمشیر و آگاهی و آن ایمان علی به خودش و راه خودش را می‌خواست. حتی گاهی خواص متزلزل می‌شدند.

 امیرالمؤمنین علیه السلام به آن صحابه خود فرمودند: – طبق این نقلی که شده است – فردا به تو خواهم گفت. فردا وقتی که جنگ تمام شد و کمتر از ده نفر از مجموعه خوارج زنده ماندند و بقیه در جنگ کشته شدند، حضرت علی علیه السلام به عنوان وسیله‌ای برای عبرت و موعظه یاران و اصحاب خودش، در بین کشته‌ها راه افتادند و با بعضی از آنان به مناسبتی حرف زد. به یکی از این کشته‌ها که به پشت افتاده بود، رسیدند. حضرت علیه‌السلام فرمودند، این را برگردانید؛ برگرداندند. شاید فرمودند او را بنشانید؛ نشاندند. بعد به همین کسی که از یاران نزدیکش بود، فرمودند: او را می‌شناسی؟ گفت: نه، یا امیرالمؤمنین. فرمودند: او همان کسی است که دیشب آن آیات را می‌خواند و دل تو را ربوده بود!

این چه قرآن خواندنی است؟! این چه نوع عبادت کردنی است؟! این دوری از روح عبادت است. اگر انسان با روح عبادت و نماز و قرآن آشنا باشد، می‌فهمد که وقتی موجودیت و حقیقت و لبّ اسلام -که در علی بن ابیطالب مجسم است- در یک طرف قرار گرفته است، همه شبهه‌ها را از خودش دور می‌کند و به او می‌پیوندد. این دوری از قرآن و دوری از دین است که کسی نتواند این موضوع را تشخیص بدهد و نتیجتاً بر روی علیه السلام شمشیر بلند کند.

 راه مبارزه با تحجر و عدم توجه 

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی تصریح کرد: تحجر نقطه مقابل توجه و عمیق شدن و تفکر در مبانی دین و عبادیات است. اما این‌گونه هم نیست که تحجر رفع نشود و از بین نرود، برای خارج شدن از این بیماری هولناک باید یک قاعده و اصول اساسی را همه مسلمین و مومنین همیشه نصب العین خود قرار دهند و آن این است که برای زدودن تحجر از وجود خود باید به جای عبادت خدا، بندگی خدا را سر لوحه افکار، اعمال و نیات خود قرار دهند. متأسفانه، امروزه خیلی‌ها نماز می‌خوانند و روزه می‌گیرند ولی از روی عادت و روزمرگی که این همان تحجر است که مانع شکوفایی روح انسان می‌شود که این عبادت بی توجه تحجر می‌آورد ولی در بندگی اصلاً غفلت راه ندارد و تحجر به وجود نمی‌آید.

بندگی یعنی شکستن بت درون!

این کارشناس مذهبی یادآور شد: روح عبادت، بندگی خداست. برادران و خواهران! ما باید سعی کنیم که روح بندگی را در خودمان زنده نماییم. بندگی، یعنی تسلیم در مقابل خدا، یعنی شکستن آن بتی که در درون ماست. آن بت درونی ما -یعنی من- در خیلی جا‌ها خودش را نشان می‌دهد. وقتی که منفعتت به خطر بیفتد، کسی حرفت را قبول نکند، چیزی مطابق میل تو -ولو خلاف شرع- ظاهر بشود، یا سر دو راهی قرار بگیری -یک طرف منافع شخصی، یک طرف وظیفه و تکلیف – در چنین تنگنا‌ها و بزنگاه‌هایی، آن منِ درونی انسان سر بلند می‌کند و خودش را نشان می‌دهد. ماه رمضان، مقدمه این است. روزه، نماز باتوجه، انفاقات، حتّی جهاد فی سبیل‌اللَّه، برای رسیدن به چنین دنیایی است که مردم بنده خدا باشند.

• 41 بازدید
• 22 فوریه 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

در روز یکشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۲، جشنواره هنر‌های تجسمی فجر شانزدهم با برگزاری نمایشگاه‌های مفاخر هنر‌های تجسمی و «آینه در آینه ۳» کار خود را شروع کرد. 

در این افتتاحیه، معاون هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مشاور وزیر در امور هنری و سینمایی، مدیرکل هنر‌های تجسمی، دبیر کل جشنواره شانزدهم، دبیر هنری جشنواره هنر‌های تجسمی و برخی دیگر از هنرمندان و هنردوستان حضور داشتند و در جریان این مراسم، امیر عبدالحسینی، دبیرکل شانزدهمین جشنواره هنر‌های تجسمی فجر گفت: ارسال ۱۰۰۷۶ اثر از ۳۴۲۹ هنرمند در تمام بخش‌های جشنواره شانزدهم و گردآوری ۸۵۹۷ اثر در بخش نمایشگاه‌های استانی با عنوان تجسم هنر از ظرفیت گسترده هنر‌های تجسمی کشور است و در این میان، ۷۷۱ اثر از ۵۱۷ هنرمند در موسسه فرهنگی هنری صبا به نمایش گذاشته شده و در بخش تجسم هنر نیز، در مجموع ۱۵۳۹ اثر از ۴۲۰ هنرمند در ۳۲ استان کشور ارائه شده است.

دبیرکل شانزدهمین جشنواره هنر‌های تجسمی فجر، حضور چهره‌های شاخص هنر در تهران و سایر استان‌ها، نسبت حضور بانوان هنرمند در تمام بخش‌ها، افزوده شدن بخش‌های دیوارنگاری شهری با ۴۰ اثر، ناشران کتاب‌های تجسمی با معرفی بیش از ۱۵۰ عنوان کتاب و شکل‌گیری بازار هنر شامل ۱۱۲ اثر از ۹۲ هنرمند را نقاط عطف این دوره از جشنواره هنر‌های تجسمی فجر برشمرد.

جشنواره تجسمی؛ گسترده‌ترین رویداد هنری فجر انقلاب 

 محمد خراسانی زاده، مدیر کل هنر‌های تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در رابطه با جشنواره هنر‌های تجسمی فجر شانزدهم بیان کرد: جشنواره هنر‌های تجسمی فجر که امسال به لطف خداوند به ایستگاه شانزدهم رسید گسترده‌ترین رویداد هنری فجر انقلاب اسلامی است که امسال ذیل دبیر کل، ۲۲ دبیر و بیش از ۶۰ داور ملی و حدود ۳۲ دبیر استانی کار خود را آغاز کرد؛ به طوری که بخش «تجسم هنر» در تمام استان‌ها در نمایشگاه‌هایی برقرار بود که هنرمندان تجسمی خود استان‌ها حضور داشتند و در سطح ملی، حدود ۱۰ هزار اثر و در بخش استانی، حدود ۱۲ هزار اثر برای بخش رقابت ارسال شدند که مجموع آن ها، حدود ۲۲ هزار اثر بود. 

خراسانی زاده گفت: بخش‌های جشنواره شانزدهم هنر‌های تجسمی در حوزه رقابت آزاد ۱۰ بخش مرسوم حوزه تجسمی؛ طراحی و نقاشی، نگارگری، خوشنویسی، عکاسی، گرافیک، تصویرسازی، سفال و سرامیک، مجسمه سازی، هنر‌های جدید رسانه‌ای و کارتون و کاریکاتور بود. در کنار این ۱۰ مورد، بخش «قله»‌ها را به عنوان حوزه موضوعی مان داشتیم که به قله‌های ایثار، انسجام، وحدت، ازخودگذشتگی و موارد موضوعی از این دست می‌پرداخت. 

مدیر کل هنر‌های تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: در این دوره، بخش طراحی فرهنگ محور را داشتیم که برای اولین بار اضافه شده بود؛ آن چیزی که در زندگی مردم به عنوان طراحی محصول مورد استفاده قرار می‌گیرد و درواقع، هنر‌های تجسمی را به زندگی مردم می‌آورد. مثلاً حوزه طراحی صنعتی کمک می‌کند که ما برخی از آثار را داشته باشیم یا بازی‌هایی که تبدیل به پازل یا محصول قابل استفاده شده اند. 

بخش دیگری که امسال برای اولین بار اضافه شده حوزه ناشران هنر‌های تجسمی بود و ۱۵۰ عنوان کتابی که از سال ۱۴۰۰ به بعد به صورت تخصصی ارائه شد که در بخش تجسمی منتشر شده بودند و قرار است بهترین ناشر طوبای زرین را دریافت کند. 

او با اشاره به بخش علمی شانزدهمین جشنواره هنر‌های تجسمی فجر گفت: بخش علمی جشنواره هنر‌های تجسمی فجر به پایان نامه‌ها و رساله‌های دانشجویی پرداخته بود که بهترین پایان نامه، علاوه بر طوبای زرین، منتشر خواهد شد. 

بازار هنر؛ بخش مهم برای هنرمندان تجسمی کشور

خراسانی زاده با اشاره به بازار هنر مطرح کرد: یکی از موضوعات مهمی که در بخش‌های دیگری از فعالیت هایمان داشتیم بازار هنر بود که بعد از سال‌ها احیاء شد. به این معنا که وقتی مخاطب در نمایشگاه هنر‌های تجسمی فجر شانزدهم که در مجموعه فرهنگی هنری صبا برپا شد و تا ۸ اسفندماه نیز، کار خود را در خیابان ولیعصر نرسیده به تقاطع خیابان طالقانی کار خود را ادامه می‌دهد، می‌رود با چنین فضایی روبرو می‌شود.

مدیر کل هنر‌های تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی عنوان کرد: حدود ۱۲۰۰ اثر روی دیوار و فضای نمایشگاه ارائه شده و نزدیک به ۲۰۰ اثر نیز، در بازار هنر است. یعنی مخاطب می‌تواند به این موضوع توجه کند که به چرخه اقتصاد هنر‌های تجسمی توجه داشته باشد و می‌تواند آثار را خریداری کند یا حداقل، با این فرآیند آشنا شود و در این میان، جشنواره فجر این فضا را فراهم کند که آثار هنرمندان برای بازار هم بیشتر دیده شوند.

علاوه بر حدود ۲۰ طوبای زرین که در بخش رقابتی ارائه می‌کنیم یک تجلیل ویژه هم، از طرف معاونت زنان و خانواده ریاست جمهوری داریم که خانم خزعلی بازدید کرد و به همراه شورای تشکیل شده شان در حوزه‌های تخصصی خود، جوایز ویژه‌ای را تقدیم خواهند کرد. زیرا شورایی تشکیل شد و آثار انتخاب شدند و برگزیدگان آن، دو جایزه ویژه و دو شایسته تقدیر را دریافت می‌کنند.

خراسانی زاده ادامه داد: انجمن هنر‌های تجسمی انقلاب و دفاع مقدس ذیل بنیاد فرهنگی روایت فتح نیز، همین اتفاق را رقم زد و آن‌ها جایزه ویژه‌ای را خواهند داشت و سازمان زیباسازی شهر تهران هم، اتفاق خوبی را رقم زدند که برای اولین بار، بخش دیوارنگاره‌های شهری با مشارکت این دوستان انجام می‌شود؛ به طوری که بین دیوارنگاره‌هایی که در این چند سال گذشته روی دیوار‌های شهر رفته اند و بخشی از هنر‌های تجسمی که مردم هر روز می‌بینند یک طوبای زرین خواهیم داشت و اگرچه ما این جوایز را اهدا می‌کنیم، ولی آن‌ها نیز، از سه طرح برتر حاضر در جشنواره تجلیل خواهند کرد. به این صورت که قرارداد بسته می‌شود و آثار روی دیوار شهر خواهند رفت.

از جشنواره تجسمی جوانان تا دوسالانه های تخصصی 

مدیر کل هنر‌های تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: حوزه تجسمی به واسطه‌ی گستردگی که دارد و چند صد هزار هنرمندی که در این فضا کار کرده و نقش آفرینی می‌کنند همواره رویداد‌های جریان ساز خود را دارد؛ به طوری که جشنواره هنر‌های تجسمی جوانان ایران را داریم که غالباً در تابستان برگزار می‌شود و دوسالانه‌های تخصصی در همین قالب‌ها داشته ایم که متأسفانه، برخی از آن‌ها سال هاست برگزار نشده اند و در حال احیای آن‌ها هستیم.

خراسانی زاده گفت: یکی از رویکرد‌هایی که داریم اتصال معنادار این جشنواره‌ها به یکدیگر است. اما این مسئله که بازار هنر، دیوارنگاره‌های شهری را آوردیم و بخش‌های مختلف را درگیر کردیم دقیقاً به این دلیل است که فجر یک اتفاق گلخانه‌ای نباشد و به طور واقعی، افرادی که در جشنواره شرکت می‌کنند، بتوانند در طول سال آثار خود را در جا‌های دیگری نیز به نمایش بگذارند و این کمک تمام دستگاه‌ها را می‌طلبد تا دست به دست هم دهند و از همه مهم‌تر این است که فرهنگ سازی شود و مردم به این عرصه توجه بیشتری کنند و از هنر‌های تجسمی در سبد فرهنگی خانواده خود استفاده کنند. 

مدیر کل هنر‌های تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: نکته بسیار مهمی که می‌خواهم اشاره کنم اختتامیه شانزدهمین جشنواره هنر‌های تجسمی فجر است و امروز، سفره جشنواره‌های هنری فجر انقلاب اسلامی با اختتامیه شانزدهمین جشنواره هنر‌های تجسمی فجر در تالار وحدت تهران با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و سایر هنرمندان و مقامات کشوری جمع خواهد شد و برگزیدگان معرفی خواهند شد و از روز شنبه آینده، پرونده فجر هفدهم را آغاز کرده و آئین نامه هایش را اصلاح می‌کنیم و امیدوار هستیم که در سال‌های آینده، جشنواره هنر‌های تجسمی فجر بتواند خود را در سطح بین المللی و جهانی به نمایش بگذارد. 

نکته شایان ذکر در خصوص جشنواره هنر‌های تجسمی فجر امسال نقاط عطفی بود که در مقایسه با ادوار گذشته داشت و روی یکی از دغدغه‌های هنرمندان تجسمی که اقتصاد هنر است تمرکز شده بود؛ به طوری که کاظم چلیپا، دبیر بخش نقاشی جشنواره شانزدهم در جریان نمایشگاه بخش‌های رقابتی جشنواره هنر‌های تجسمی فجر با عنوان «طوبی زرین» اظهار کرد: دنیای امروز وارد عرصه دیگری شده است. دیگر صحبت از بازار و اقتصاد هنر است چراکه مواد و متریال گران شده است و جایی که هنرمند باید کار کند سخت است و مهم‌ترین چیزی که وجود دارد یافتن مخاطبان است. یا خود اثر مخاطب پیدا می‌کند یا روابطی وجود دارد که هنرمند را بالا می‌آورد.

 ما امروز در ایران در دوره شناساندن ارزش هنر هستیم. در اروپا هم همین است. الان تلفن‌های همراه نتیجه دنیای مدرن است، اما آثار هنر مدرن در زندگی مردم نیست. در معماری و لباس مردم وجود دارد، اما در زندگی خصوصی مردم آثار مدرن هنری و نقاشی بر دیوار نیست. 

او یادآور شد: این جشنواره یا خرید و فروش‌ها در حراج، به خاطر شناساندن هنر است. حتی چنین آموزش‌هایی در مدارس ابتدایی کشور‌های اروپایی نیز شکل می‌گیرد؛ اینجا هم تا حدی شروع شده، اما هنر‌های دیگر بیشتر می‌چربد و بازار هنر دغدغه مسئولان و هنرمندان در سطح حرفه‌ای و غیرحرفه‌ای است؛ در مجموع رونق بازار هنر یک دغدغه است. 

توجه متولیان فرهنگی کشور به هنرهای تجسمی

گفتنی است که انتظار می‌رود متولیان فرهنگی کشور با معرفی هرچه بیشتر هنر‌های تجسمی به مردم و اختصاص بودجه کافی به بخش‌های مختلف به آن‌ها کمک کنند و همان طور که جشنواره فیلم فجر برای آن‌ها جایگاه ویژه‌ای دارد و هر ساله، تبلیغات فراوانی برای این منظور می‌شود به جشنواره هنر‌های تجسمی نیز نگاه ویژه‌ای داشته باشند تا از طریق اقتصاد هنر‌های تجسمی، نه تنها این آثار هنری ارزشمند را به سبد فرهنگی خانواده‌ها اضافه کنند بلکه بتوانند هنر‌های تجسمی ایران را در سطح جهانی به هنرمندان و علاقه‌مندان آن معرفی کنند.