is_tag

• 9 بازدید
• 7 می 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

تست شخصیت شناسایی نیازمندی روح: کیمیاگری هنر خردمندان است. یک نماد کیمیاگری دارای پتانسیل های فوق العاده ای است که اگر به درستی از آن استفاده کنید، ممکن است معجزه کنید.امروز بخش تفریح و سرگرمی چشمک با تست نیاز روح با کمک نمادها با شماست. تا آخر تست نیاز روح با کمک نمادها همراه باشید تا دریابید روح شما به چه چیزی نیاز دارد.

این روزها تست شخصیت شناسایی نیازمندی روح در بین عموم مردم طرفداران زیادی پیدا کرده است. این تست ها بر اساس عملکرد ضمیر ناخودآگاه شما عمل می کنند و نکات جالبی درباره عادتها و خصوصیات شما می گویند. با تست شخصیت شناسایی نیازمندی روح، بخش تفریح و سرگرمی مجله خبری چشمک را همراهی کنید.

شاید بپسندید: ماجرای مرد هیزم شکن و فرشته و جنیفرلوپز | چرا مردها مجبور به دروغ گفتن می شوند (آخر خنده)

تست شخصیت شناسایی نیازمندی روح

بیایید در مورد نمادها بیشتر صحبت کنیم. بر کسی پوشیده نیست که یک نماد کیمیاگری قدرت اعصار را در خود پنهان می کند. این قدرت کهن الگوهاست. الگوهای جهان، رمزگشایی شده توسط عارفان جهان. با انتخاب یک نماد می توانید نیازهای روح و روان خود را بهتر بشناسید. با مجله خبری چشمک و تست شخصیت شناسایی نیازمندی روح همراه باشید.

شاید بپسندید: چیستان: کدام حیوان است که بخش آخرش یک عدد یک رقمی است!؟

.

.

.

.

.

.

.

پاسخ تست شخصیت شناسایی نیازمندی روح

آیا تا به حال فکر کرده اید که چرا برخی افراد یک نماد خاص را برای همیشه به عنوان گردنبند انتخاب می کنند؟ احتمالاً این اصرار از درون منشعب باشد. اینکه روح ادمها تشنه چیست؟ نمادها دارای قدرت خاص خود هستند. از این رو، این هدف تست است: روح شما تشنه چیست؟ ما نمادها را انتخاب نمی کنیم. بلکه روح ما انجام می دهد. برای انجام این تست:

ابتدا فکر و ذهن خود را از همه چیز خالی کنید.

سپس به تصویر نگاه کنید.

اجازه ندهید مغزتان فکر کند. فقط نگاه.

حال، اجازه دهید قلب شما یک نماد را انتخاب کند.

آیا آماده‌اید در مورد نماد روح خود و معنای آن بیشتر بدانید؟

در اینجا معنای انتخاب شما در تست شخصیت شناسایی نیازمندی روح آمده است

 

.

 

.

.

.

.

.

.

.

شاید بپسندید: خودت رو راحت کنترل می کنی یا زود بهم می ریزی!؟| یه کاکتوس رو انتخاب کن تا بفهمی!

انتخاب شیر

شیرها نماد خورشید و نیاز شما به کنترل سرنوشتتان هستند.

مشکل:

اگر شیر را انتخاب کردید، احتمالاً باید از چیزی که با تلاش بسیار ساخته اید فرار کنید. شیر نماد خورشید، منبع نهایی قدرت است. از این رو، شیر برابر است با تسلط. شما بهترین کاری را که می توانستید انجام داده اید تا زندگی ای را که دارید بسازید. اما اکنون احساس می کنید تحت سلطه مسئولیت های آزاردهنده خود هستید. از این رو، شما متعجب هستید که آیا باید راه دیگری را امتحان کنید. مسیر دیگری از زندگی…

راه خروج:

آیا زندگی فعلی شما بیش از حد شما را آزار می دهد؟ یا لازم است یک بار دیگر هوای آزادی را تنفس کنی؟ آیا اگر فرصتی داشتید مسیر دیگری را در زندگی انتخاب می کردید؟ دلیلی وجود دارد که چرا کاری را انجام دادید. هنگامی که این را پذیرفتید، خواهید دید که می توانید به طور موثر راه هایی برای مدیریت مسئولیت های خود بیابید.

توصیه: با انتخاب های خود صلح کنید زیرا این شما هستید که آنها را انجام داده اید. خرد شما نیز در حال تکامل است. بنابراین، اگر می خواهید آزاد شوید، می توانید. سرنوشت همیشه در دستان شماست.

 

انتخاب ساعت شنی

ساعت شنی نمادی از اجتناب ناپذیری، دایره زمان است.

مشکل:

اگر ساعت شنی را انتخاب کرده اید، احتمالاً احساس می کنید در زمان به دام افتاده اید. زمان برای شما در گذشته به دلیل یک تجربه غم انگیز یا اتفاق دردناک متوقف شده است. از این رو احساس می کنید کم کم در حال غرق شدن هستید، بدون انرژی و انتظار دارید اتفاقات اجتناب ناپذیر رخ دهد.

راه خروج:

پیری نیز بخشی از زندگی و مرگ است. همه ما به دنیا می آییم، بزرگ می شویم و می میریم. با این حال این چیزی نیست که ما باید از آن ترس داشته باشیم. با زمان صلح کنید.  اگر می توانید، با گذشته نیز صلح کنید. این چیزی است که شما را به کسی که در حال حاضر هستید تبدیل کرده است. شما خیلی قوی تر از قبل هستید.

توصیه: سعی کنید از این به بعد بهترین تصمیم ها را بگیرید. در زمان حال زندگی کنید. شما توانا هستید. زمان دوست شماست.

 

انتخاب ماه

نیروهای قمری با احساسات و حقایق پنهان مرتبط هستند.

مشکل:

اگر ماه را انتخاب کردید، قلبت میدان جنگ است. چیزی که در اعماق وجود شما قوی است نمی تواند به شما اجازه خوابیدن دهد. احتمالاً این نیرو به تازگی بیدار شده است و شما را نیز شب ها بیدار نگه می دارد. این احساس پنهانی که شما را تمام شب بیدار نگه می دارد چیست؟ آیا خشم، نفرت، خشم یا فقط اشتیاق است؟

راه خروج:

روح شما نیاز به یافتن آرامش دارد. بهترین راه برای دستیابی به آن قرار دادن این احساسات در معرض نور خورشید و تصدیق وجود آنهاست. پذیرش آنها آغاز است. رازداری چیزی است که احساسات تاریک را بسیار قدرتمند می کند. هنگامی که آنها افشا می شوند، دیگر تأثیر زیادی بر ما ندارند.

توصیه: یاد بگیرید که احساسات خود را بیان کنید. پنهان کردن یا سرکوب آنها به شما آسیب می رساند.

انتخاب کلید

کلیدها همیشه با درک ما در مسیر زندگی مرتبط بوده اند.

مشکل:

اگر کلید را انتخاب کردید، روح شما به شدت به پاسخ نیاز دارد. مسیری که می روید باعث شده است که هر چیزی را که زمانی غیرقابل انکار می دانستید زیر سوال ببرید. ممکن است ندانید کجا را نگاه کنید یا ممکن است از جستجو خسته شده باشید. در یک نقطه، شما احساس می کنید که در حال حاضر هیچ چیز برای شما جالب نیست. همچنین ممکن است احساس بی حوصلگی کنید.

راه خروج:

اکنون زمان آن است که حقیقت مانند خورشید بدرخشد. کلید نشان دهنده تمایل شما برای باز کردن دروازه های قلمروها و مسیرهای دیگر است. علاوه بر این، کلید تجلی روح شماست تا به شما کمک کند از زندگی فعلی خود فراتر رفته و به دنبال هیجانات و تجربیات بیشتری باشید.

توصیه: راهی برای سفر پیدا کنید. این به شما کمک می کند با افراد دیگر ملاقات کنید و با آنها ارتباط برقرار کنید. اراده خود را برای ماجراجویی دوباره فعال کنید.

انتخاب خمسه یا پنجه

Hand Hamsa با محافظت از نیروهای شیطانی مرتبط است.

مشکل:

اگر خمسه یا پنجه را انتخاب کرده اید، احتمالاً هدف جادوی شیطانی قرار گرفته اید. روح شما تشنه آزادی است. ممکن است قبلاً متوجه علائم عجیب و غریبی شده باشید که سعی می کنند در مورد این وضعیت به شما هشدار دهند.

راه خروج:

عارفان هندی به ما می گویند که آزادی، حتی در تاریک ترین زمان ها، در دستان ماست. این ما هستیم که به دام افتادیم و همیشه به ما بستگی دارد که خود را آزاد کنیم. برای انجام این کار، باید خود را در آغوش بگیریم و ببخشیم. این عشق روح ما را که قدرت نهایی ماست، تقویت می کند.

توصیه: زمانی را برای استراحت و تجدید انرژی خود پیدا کنید.

کیمیاگری چیست؟

کیمیاگری هم به معنای شکل اولیه تحقیق در طبیعت است و هم شاخه فلسفه و روحانیت که هر دو دارای عناصری از شیمی، فلزکاری، فیزیک، پزشکی، اخترشناسی، نمادشناسی، عرفان، اعتقاد به عالم ارواح و هنر هستند. کیمیاگری در بین‌النهرین، مصر باستان، ایران، هند، چین، یونان، روم، در تمدن اسلامی، و سپس در اروپا تا قرن ۱۹ – به صورت یک شبکه پیچیده از مکاتب و نظام‌های فلسفی در طول دست کم ۲۵۰۰ سال رواج داشته‌است.

کیمیاگری غربی همواره ارتباط تنگاتنگی با هرمتیسیزم، یک نظام فلسفی و روحانی که ریشه‌های آن در هرمس تریسمجیستوس، خدا و کیمیاگر اسطوره‌ای مصری-یونانی است. هر دو رشته بر ظهور روسیکروسینیزم، یک جنبش مهم مخفی در قرن هفدهم تأثیر گذاشتند. در اوایل عصر جدید، هم‌زمان با تبدیل کیمیاگری به شیمی، جنبه‌های عرفانی و سحرآمیز کانون توجه کیمیاگری روحانی مدرن واقع شد، که در آن کار با مواد صرفاً به عنوان نمادهای دگرگونی روحانی در نظر گرفته می‌شود.

امروزه، این شاخه به خاطر جنبه‌های عرفانی، اسرارآمیز و هنری آن عموماً مورد توجه مورخان علم و فلسفه قرار دارد. با این وجود، کیمیاگری یکی از منادیان اصلی دانش جدید بوده، و بسیاری از مواد و فرایندهای کیمیاگری باستان همچنان نقطه اتکای صنایع شیمی و فلزکاری مدرن است.

امیدوارم از تست شخصیت نیازمندی روح استفاده کرده باشید. شما همواره می توانید سوالات، بازی های فکری، پازل ها و تست های شخصیت شناسی بیشتر را در بخش تفریح و سرگرمی چشمک مشاهده و مطالعه کنید. در صورت تمایل آنها را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. به خصوص آنهایی که علاقمندند خود را بهتر بشناسند. ما را در شبکه های اجتماعی اینستاگرام و فیس بوک دنبال کرده و نظرات و پیشنهادات خود را مطرح کنید.

 

برایتان جالب خواهد بود

سوال هوش: با توجه به توالی اعداد، بگوئید چه عددی باید در جای علامت سوال باشد!؟

کدامیک از این دو تا خانم، اتومبیلش سرقتی هست!؟ |پیرزنه یا زن جوان!؟

چیستان: اسم کدام حیوان است که بخش دوم آن یک عدد است!؟

یک مسیر برای پیاده روی انتخاب کن تا بگم چقدر با اراده و با پشتکار هستی!؟

• 41 بازدید
• 26 فوریه 2024
• اخبار سایت, داستان جالب, عکس, مطالب جالب

داستان شنیدنی حیله زن مکار: یک زن و شوهرى بودند که خیلى همدیگر را دوست مى‌داشتند. روزى پهلوى هم نشسته بودند و از هر درى حرف مى‌زدند تا اینکه صحبت آنها به اینجا کشید که زن مکارتر است یا مرد. زن مى‌گفت: زن مکارتر است و مرد مى‌گفت: مرد مکارتر است. تا بالاخره با هم عهد کردند که هرکدام یک مکرى به‌کار ببرند تا ببینند کدام مکارتر هستند.

داستان شنیدنی حیله زن مکار

زن گفت: اول من مکرم را به‌کار مى‌زنم و بعد تو. مرد قبول کرد و گفت: خیلى خوب و بلند شد رفت دنبال کار خودش. زن برخاست چادر سر خود کرد و یک نوکر همراه او انداخت و رفت در دکان یک نفر بزاز و به بزاز گفت: مخمل بیار، کرپ بیار، اطلس بیار، و هرچه آوردند باز هم گفت بیاورید. هرچه آنها گفتند: خانم حالا شما اینها را بخرید تا باز هم بیاوریم. گفت: اگر نمى‌خواستم که نمى‌گفتم پاره کنید. تا بالاخره به اندازه دویست سیصد تومان پارچه از بزاز پاره کرد وانداخت روى شانه نوکر خود و دست کرد توى این جیب خود و توى آن جیب خود و گفت: هیهات که من کیسه پولم را جا گذاشته‌ام.

من مى‌روم و پارچه‌ها را هم مى‌برم. شما شارگدتان را رانه کنید تا من پول بدهم بیاورد. آنهاهم گفتند: خانم قابل ندارد ( قابل نیست، مهم نیست.) ما شما را هزار تومان هم قبول داریم، و شاگرد آنها را همراه خانم روانه کردند. خانم وقتى آمد توى خانه رفت توى اتاق و آمد بیرون و گفت: اى داد و بیداد که پول توى دو لابچه بوده است و کلید آن‌را آقا با خودش برده است.

برو به آقاى بزاز بگو خواهش دارم خودتان یک ساعت از شب گذشته تشریف بیاورید اینجا تا هم پولتان را بدهم و هم ساعتى با هم خوش باشیم. شاگرد رفت و خانم باز چادر کرد و با نوکر خود رفت در دکان میوه‌فروشى و گفت: به اندازهٔ صد تومان میوه براى من بار بگیرید. اینها هم صد تومان میوه براى او بار گرفتند و دادند دست حمال و نوکر خود. باز خانم دست کرد توى این جیب و آن جیب خود و گفت: اى داد، اى دل غافل که پول همراهم نیاورده‌ام، و کیسهٔ پولم را توى خانه جا گذاشته‌ام. شاگردتان بیاید دم خانه تا پول به او بدهم بیاورد. میوه‌فروش هم قبول کرد و شاگرد خود را همراه خانم فرستاد.

باز خانم رفت توى اتاق و آمد بیورن و گفت: اى داد که پول توى دولاب است و کلید آن را هم شوهرم برده است. به استاد بگو امشب دو ساعت از شب رفته خودتان بیائید تا هم پول بهتون بدهم و هم یک ساعتى با هم خوش باشیم.

همینکه این یکى هم رفت، فوراً خانم دوباره چادر خود را سر خود انداخت و نوکر خود را هم دنبال خود و رفت در دکان یک نفر سقط‌فروش و گفت: اى آقا سقط‌فروش دویست تومان قند و چاى و تنباکو و شمع گچى و صابون بیار. همینکه همه را آوردند و دست حمال و نوکر و دادند باز دست کرد توى جییب خود ‘و همان حقه را سوار کرد’ و توى خانه هم که رفت همان حیله را به‌کار برد و براى سه ساعت از شب رفته عمو سقط‌فروش را دعوت کرد که بیاید و یک ساعتى با هم خوش باشند و پول آن‌را هم بگیرد و برود.

باز وقتى شاگرده رفت خانم چادر کرد و با نوکر خود راه افتاد رفت دم دکان یک نفر بلورفروش دویست سیصد تومان هم اینجا از همه جور اسبابى خرید کرد و داد دست حمال و نوکر خود و همینکه آنها رفتند دست کرد توى جیب خود و گفت: اى داد و بیداد که یادم رفته است کیف پول خود را همراه بیاورم. (ها، علامت تصغیر است ک عوام معمولاً در آخر اغلب اسامى عام اضافه مى‌کنند و مى‌گویند شاگرده، سقط‌فروشه، قصابه و امثال آن.)

یک نفر را بفرستید دنبالم تا پول بدهم بیاورد و با زتوى خانه که رفت همان ‘حقه را جفت کرد’ و گفت: به آقاى بلورفروش بگو چهار ساعت از شب رفته تشریف بیاورید اینجا که هم پولتان را بگیرید و هم یک ساعتى هم خوشمان باشد. این‌هم رفت. زن فوراً فرستاد عقب مخیاط و مخمل‌ها را پرده کرد و کرپ‌ها را روى میزى و لباس، و اطلس‌ها را هم باز لباس کرد و چراغ‌ها و جراها و چل‌چراغ‌ها را هم چه به طاق آویزان کرد و چه توى دور طاقچه‌ها را چید و خلاصه اتاق خود را خیلى قشنگ و مفصل درست کرد.

شام هم که شد چراغ‌ها را روشن کرد و خودش را هم هفت قلم آرایش کرد و لباس‌ها را پوشید و نشست. اتفاقاً فوق‌العاده هم خوشگل بود یک وقت دید یک ساعت از شب رفته صداى در بلند شد. فوراً برخاست و رفت در را باز کرد و دید آقاى بزاز است. خیلى سلام و تعارف کرد و گفت: بفرمائید، خیلى مشرف فرمودید. بزاز دید، به‌به، عجب خانم قشنگى است و عجب اتاق باشکوهی.

نشستند و یک ساعتى با هم خوش بودند و صحبت‌هاى عاشقانه مى‌کردند که یک‌هو ناغافل صداى در بلند شد. زن گفت: اى داد که شوهرم آمد، بنا نبود به این زودى بیاید، حالا شما چکار مى‌کنید؟ بزاز گفت: من که اینجا غریب هستم و کور، نمى‌دانم چکار بکنم… زن گفت: بیائید بروید توى اسن صندوق تا من درش را ببندم. بزاز رفت توى صندوق و زن در آن را بست و دوید در را باز کرد دید آقاى سقط‌فروش است .

با هم آمدند نشستند و ‘دل دادند و قلوه گرفتند’ * و صحبت‌هاى عاشقانه کردند که باز سر ساعت که شد دیدند صداى در بلند شد و باز زن گفت: اى داد و بیداد شوهرم آمد. شما حالا چکار مى‌کنید؟ سقط‌فروش گفت: نمى‌دانم. زن گفت: بیائید بروید زیر پایه این چراغ قایم بشوید. سقط‌فروش جست و رفت زیر پایه چراغ پنهان شد و زن به تندى رفت در را باز کرد دید آقاى بلورفروش است. سلام و تعارف خیلى گرم و نرمى با او کرد و با هزار قر و قر یارو را برد توى اتاق و نشستند باز سرگرم خوشى و صحبت‌هاى عاشقانه شدند که بعد از یک ساعت باز صداى در بلند شد و زن گفت: اى واى خاک به‌سرم.

* عوام کلیه را ‘قلوه’ تلفظ مى‌کنند و منظور از این اصطلاح محلى به‌معنى سخت سرگرم صحبت شدن و از روى قلب با یکدیگر درددل کردن است.

این صداى در زدن شوهرم است، حالا چکار مى‌کنید؟ بلورفروش که مردى محترم بود رنگاز روى او پرید و گفت: من نمى‌دانم، دخیلت، یک کارى بکن که آبروى من نریزد. زن گفت: بروید پشت تاپو قایم بشوید. همینکه بلورفروش قایم شد دوید رفت در را باز کرد و دید آقاى میوه‌فروش است. آمدند نشستند ساعتى که خوش گذراندند دوباره صداى در بلند شد. زن گفت: عجب مرافعه‌اى از دست این شوهرمان داریم، باز آمدش اینکه بنا نبود امشب بیاید، حلاا شما چکار مى‌کنید؟ گفت: چکار کنم، من راهى به‌جائى نمى‌برم.

دخیلتم، یک کارى بکن که ما ‘دک بشویم (آهسته و پنهانى فرار کردن)’ . زن گفت: شما پا شوید بروید توى ننى بچه بخوابید، من رویتان را مى‌اندازم و مى‌گویم بچه خوابیده است. میوه‌فروش همین‌کار را کرد و زن رفت در را باز کرد و دید شوهر او است. خرند* گرفت به حرف زدن و تمامى تفضیلات را براى او گفت و دست آخر هم گفت: که آن یکى کجا است و آن دیگرى کجا.

* به فتح خ و ر و سکون نون و دال در اصطلاح مردم اصفهان قسمتى از حیاط منزل است که آجر فرش شده باشد.

شوهر رفت توى اتاق، دید، به‌به عجب اتاقى که جیا خونه (جبه‌خانه) بگرد پاى او نمى‌رسد و عجب زندگى که هیچ‌وقت به مدت عمر خود به خواب هم ندیده بود. خیلى خوشش آمد وگفت: اى زن اتاقمان را خیلى قشنگ کرده‌ای، فقط عیبى که دارد پایه این چراغ یک قدرى بلد است. اره را بیاور تا پایه‌ آن‌را کوتاه بکنم.

حالا بیچاره عمو سقط‌فروش که زیر پایه چراغ پنهان شده، نه جرأت دارد که بیرون بیاید و نه قدرت که آن زیر بماند و خودش را به دست یک مرگ دردناک بسپارد. هى توى دل خود مى‌گوید یا حضرت عباس، من را از این بند بلا نجات بده، ولى دید هرچه مرد به زن خود مى‌گوید پس چرا معطل هستی، برو اره را بیاور، نمى‌رود تا بالاخره دید یم‌گوید حالا که تو نمى‌روى اره را بیاوری، من یا راه چاقوى جیبى خودم پایه این جراغ را مى‌برم و راستى‌راستى چاقو را درآورد و بنا کرد به بریدن پایه چراغ.

سقط‌فروش از شدت ترس جان خودش ناغافل چراغ را برگرداند و پا به فرار گذاشت. چراغ افتاد و لوله آن شکست. زن و شوهر که این منظره را دیدند بنا کردند به خندیدن و به هم (با هم ـ به یکدیگر) گفتند: شر این یکى که کنده شد و رفتند سر ننی.

مرد گفت: زن امشب که وضعمان به این خوبى است بیا تا بچه راهم بیدار کنیم و یک ساعتى با او بازى بکنیم و خوش باشیم. زن گفت: چکار به بچه داری؟ آخر تا حالا که کسى بچه را از خواب بالا نکشیده است، بیا برویم. مرد گفت: خیر محال است، من باید امشب بچه‌ام را ببینم! رفت پیش و روى ننى را برداشت. عمو میوه‌فروش از درد لابدى خودش را به خواب زد. مرد گفت عجب، زنیکه بیا ببین بچه‌مان چه ریشى درآورده است. برو تیغ دلاکى را بیاور تا ریش او را بتراشم.

زن گفت: اى مرد حالا که بچه‌مان ریش درآورده است، چه لازم که آن‌را بتراشی. معلوم است که خدا خودش برایمان این‌طور خواسته است، چرا بچه را مى‌خواهى اذیت بکنی؟ مرد گفت: باشد، تو برو تیغ را بیاور. و هرچه اصرار کرد زن نرفت و او هم چاقوى خود را درآورد و بنا کرد به یک مو یک مو از ریش بارو کند.

عمو میوه‌فروش دیگر بى‌طاقت شد و یک جیغ خیلى محکمى زد و از توى ننى جست بیرون و پا به فرار گذاشت و حالا فرار نکن که کى بکن (اصطلاحى است در بین عوام که در مورد سرعت فرار یک نفر بیان کنند) بلورفروش وقتى دید این مردک با یکى‌یکى آنها این‌طور رفتار مى‌کند از ترس او بادابادى گفت و از پشت تاپو درآمد و پا گذاشت به فرار و ده برو، و حالا نرو که کى برو! بعد از آن شوهره آمد سر صندوق و رو کرد به زن و گفت: کلید در این صندوق را بده ببینم.

زن گفت: مى‌خواهى چه‌کار کنی؟ مرد گفت: مى‌خواهم دستک حسابم (دفتر حساب سابقاً دفاتر حساب به سیاق نوشته و اکثر به‌صورت ‘بیاض’ صحافى مى‌شد) را دربیاورم. حال نگو شب پیش هم جناق شکسته بودند. وقتى زن دستهٔ کلید را داد شوهر خود و گفت: ‘یاد من تو را فراموش’ مردک تکانى خورد و افتاد و غش کرد.

زنک که خودش هم عمو بزاز را دوست مى‌داشت فوراً در صندوق را باز کرد و گفت: یاالله، بلند شو بزن به چاک الان شوهرم حال مى‌آید (حال آمدن در این مورد به‌معنى به‌هوش آمدن است. به معنى فربه شدن و خشنود شدن نیز به‌کار برود) و تو را مى‌کشد. تو هم از من پول دربیاور نیستی. بزاز گفت: هیچ‌چیز بهتر از جان خودم نیست و پا گذاشت به فرار و ده برو شوهر که دروغى غش کرده بود برخاست و زن و شوهر با هم نشستند به گفتن و تجدید کردن نقل و قضایاى گذشتهٔ امشب و حالا بخند و کى بخند زن به شوهر گفت: حالا جان من بگو: مکر زن زیادتر است یا مکر مرد؟.

شوهر او خندید و گفت: به حضرت عباس مکر زن. من دیگر با این‌صورت چه مکرى مى‌توانم به‌کار ببرم که از مکر تو بالاتر باشد؟

• حیلهٔ زن مکار (۱)
• سى افسانه از افسانه‌هاى محلى اصفهان صفحه ۱۶۴
• گردآورنده: امیرقلى امینى
•  با مساعدت هنرهاى زیباى کشور سال ۱۳۳۹

*** پایان 

 

شما می توانید داستان ها، پازل ها و تست های شخصیت شناسی بیشتر را در بخش تفریح و سرگرمی چشمک مشاهده و مطالعه کنید. در صورت تمایل آنها را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. به خصوص آنهایی که علاقمندند خود را بهتر بشناسند. ما را در شبکه های اجتماعی اینستاگرام و فیس بوک دنبال کرده و نظرات و پیشنهادات خود را مطرح کنید.