new

عقد زرتشت و بهاءاله در شبکه من و تو

شبکه من و توشبکه ای که ماهیت بهایی اش بر همگان روشن بوده و کارشناسان به عنوان بخش فرهنگی بی بی سی از آن یاد می کنند گاه گاهی در برنامه های خود در ارتباط با مسائل دینی مباحثی را مطرح می کند. این شبکه اخیرا دربرنامه های خود به مناسبت های مختلف به تبلیغ […]

وهابیت: اهل سنت احمق هستند!

به برکت پیروزی انقلاب اسلامی ملت ایران از ۱۲ تا ۱۷ ربیع الاول هفته وحدت نامگذاری شد. هفته ای که در آن می بایست بر اشتراکات متعدد مسلمین بیش از پیش تاکید شود تا دشمنان طماع آنان از چنگ اندازی به کشورهای اسلامی مایوس شوند اما این به مزاج وهابیت سازگار نیست. هر ساله پروژه […]

باستان‌گرایی و باستان‌ستیزی

صادق حیدری نیا/ نقد و نظری بر دو مقاله‌ی تخت جمشید   باستان‌گرایی و باستان‌ستیزی؛ دو روی یک سکه در این مقاله «حیدری‏ نیا» عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‏ی اسلامی بر آن شده تا با ارایه مستدلاتی به نقد و بررسی بپردازد.

دیدگاه‌های مورخین غربی درباره کوروش و منشور حقوق بشر

بررسی دیدگاه‌های اخیر مورخین غربی درباره کوروش و منشور حقوق بشر/ از ابزار تبلیغاتی اولین شاه تا تبلیغات ابزاری آخرین شاه تاریخ ایرانی: کوروش کبیر، بنیان‌گذار پادشاهی ایران و آغازگر سلسله هخامنشیان، پس از تسخیر بابل بر تخت پادشاهی نشست و ادیان بومی را آزاد اعلام کرد. برای جلب محبت مردم میان‌رودان (بین‌النهرین)، مردوک که […]

دانلود آهنگ جدید شهرام شب پره به نام تار تا گیتار

دانلود آلبوم جدید شهرام شب پره به نام تار تا گیتار دانلود آهنگ جدید شهرام شب پره MP3 – ۱۹۲ Shahram Shabpareh – Tar Ta Guitar (Demo New Album)

آیین مزدک

آیین مزدک که به خُرّم[۱] («شاد» و «خوش») یا درست دین نیز شهره است، در دوره حکومت قُباد ِ ]اول[ (۴۸۸ ـ ۵۳۱)، شاهنشاه ساسانى، در ایران شکوفا شد. نام این دین برگرفته از نام مزدک، بنیادگذار آن است. مفاهیم اجتماعى آیین مزدک مهم است، به ویژه به این خاطر که اغلب مى اندیشند شکل […]

تاریخچه پرچم ایران

نخستین اشاره در تاریخ اساطیر ایران به وجود پرچم، به قیام کاوه آهنگر علیه ظلم و ستم آژى دهاک(ضحاک) بر میگردد. در آن هنگام کاوه براى آن که مردم را علیه ضحاک بشوراند، پیش بند چرمى خود را بر سر چوبى کرد و آن را بالا گرفت تا مردم گرد او جمع شدند. سپس کاخ فرمانرواى […]

فلسفه عید نوروز و چهارشنبه سوری

سر آغاز جشن نوروز، روز نخست ماه فروردین (روز اورمزد) است و چون برخلاف سایر جشن‌ها برابری نام ماه و روز را به دوش نمی‌کشد ، بر سایر جشن‌ها‌ی ایران باستان برتری دارد. در مورد پیدایی این جشن افسانه‌های بسیار است ، اما آنچه به آن جنبه‌ی راز وارگی می‌بخشد ، آیین‌های بسیاری است که روزهای قبل و بعد از آن انجام می‌گیرد. اگر نوروز همیشه و در همه جا با هیجان و آشفتگی و درهم ریختگی آغاز می‌شود ، حیرت انگیز نیست چرا که بی‌نظمی یکی از مظاهر آن است. ایرانیان باستان ، نا آرامی را ریشه‌ی آرامش و پریشانی را اساس سامان می‌دانستند و چه بسا که در پاره‌ای از مراسم نوروزی ، آن‌ها را به عمد بوجود می‌آوردند ، چنان که در رسم باز گشت ِمردگان (از ۲۶ اسفند تا ۵ فروردین) چون عقیده داشتند که فروهر‌ها یا ارواح درگذشتگان باز می‌گردند ، افرادی با صورتک‌های سیاه برای تمثیل در کوچه و بازار به آمد و رفت می‌پرداختند و بدینگونه فاصله‌ی میان مرگ و زندگی و هست و نیست را در هم می‌ریختند و قانون و نظم یک ساله را محو می‌کردند.

 

ادامه مطلب فلسفه عید نوروز و چهارشنبه سوری