is_tag

جشنواره شبستان دین و هنر را به هم نزدیک می‌کند

در‌ گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شد؛

رضوان حشمتیان عروسک‌گردان نمایش «کار ایستاده در خاک» با بیان اینکه با نمایش «کار ایستاده در خاک» به نویسندگی و کارگردانی یگانه عبدالملکی از استان کرمانشاه در نخستین جشنواره ملی تئاتر شبستان حضور پیدا کرده است، گفت: کار ما در حوزه نمایش کاغذی است که برای آماده‌سازی این نمایش به‌مدت یکسال تمرین داشتیم و ابعاد کار را سنجیدیم و در نهایت در این جشنواره شرکت داده شد.

وی با بیان اینکه «کار ایستاده در خاک» به مدت ۱۵ روز در مرز خسروی اجرا رفت و اولین بار است که در این جشنواره شرکت داده شد، عنوان کرد: از این اتفاق بسیار خوشحال هستیم و خدا را شکر می‌کنیم که در بخش کارگردانی، نویسندگی و موسیقی برگزیده شدیم؛ در نویسندگی، کارگردانی مقام دوم و در موسیقی مقام سوم را کسب کردیم. 

این هنرمند عروسک‌گردان جشنواره شبستان را یک رویداد انگیزشی دانست و با تاکید براینکه نیازمند رویداد‌های هنری در زمینه دین هستیم تا بتوانیم مفاهیم را به خوبی به نسل جوان و نوجوان منتقل کنیم، درباره ابعاد فنی این نمایش افزود: فرایند ساخت این نمایش در دو مرحله شکل گرفت، چون یکبار با عروسک‌ها ساده اجرا شد، اما برای جشنواره شبستان عروسک‌ها پیشرفته‌تر شدند که تمرین آن دو الی سه هفته طول کشیدکه روایت امام حسین (ع) و کربلا از زبان یک تیر است. 

حشمتیان درباره پرداختن به موضوعات دینی در رشته‌های مختلف هنری گفت: با توجه به اینکه نگاه‌های متفاوتی به مسجد وجود دارد این اتفاق خوشایندی برای همه تئاتری‌ها است، چون نمایش در کنار دین را تایید می‌کنند که این موضوع را در جامعه اسلامی خیلی جذاب وشیرین می‌کند و اتفاق قشنگی است که تئاتری‌ها بخواهند به این حوزه خصوصا مسجد و هنر اهمیت دهند. سال‌ها بین این دو حوزه فاصله افتاده بود نگاه‌های ناخوشایندی به آن داشتند این اتفاق مبارک و جذاب بود که باعث شد این دو با هم پیوند عمیقی داشته باشند و بفهمیم که چقدر می‌توانند در معرفی مسجدو تئاتر کمک کنند. 

این عروسک گردان با اشاره به جشنواره شبستان گفت: این جشنواره می‌تواند ادامه‌دار باشد، چون وقتی در مساجد اجرا می‌کردیم، می‌دیدیم خیلی از پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها مخاطب کار بودند و تئاتر برای آنها جذاب بود؛ اگر تئاتر‌هایی که در حیطه مذهب تولید می‌شود به مخاطب شناسانده شود اتفاق خوبی است که امیدوارم ماندگار شود و قطعا برای جامعه اسلامی ماندگار می‌شود. 

او با بیان اینکه تئاتر المان‌های خاص خود را دارد، توضیح داد: اگر اجازه دهند تئاتر در مساجد و موضوعات دینی ورود کند و روند خود را در پیش ببرد و نگاه‌های محدود کننده از آن برداشته شود، حتما در انتقال پیام دین و مسائل اخلاقی تاثیرگذار می‌شود.

گفتنی است؛ جشنواره تئاتر ملی شبستان از سوی ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور و با هدف توسعه فعالیت‌های فرهنگی و هنری در مساجد و رونق بخشیدن به مساجد که مراکز و کانون‌های اصلی در اجتماعات مردمی در شهر‌های کوچک و بزرگ و روستا‌ها هستند، برگزار شده است.

در نخستین دوره از برگزاری این جشنواره گروه‌های نمایشی و هنری که وابسته به مساجد و کانون‌های فرهنگی هنری مساجد هستند از سراسر کشور به تهران آمدند و در ۱۴ مسجد منتخب شهر تهران برای مخاطبان و اهالی مساجد به اجرای نمایش پرداختند.

این جشنواره در ۴ بخش عمومی، مهر ویژه بانوان، کودک و نوجوان و تئاتر کاغذی برگزار شده که امید است در دوره‌های آینده آثار ارسالی به جشنواره توسعه کمی و کیفی یابد. 

داوران این جشنواره نیز از چهره‌های شناخته شده عرصه تئاتر هستند که برخی از آنها پیش از برگزاری جشنواره در قالب مدرسه تئاتر شبستان در تعدادی از استان‌ها حضور یافتند و به برگزاری دوره‌ها و کارگاه‌های آموزشی پرداختند.

دانلود فیلم

دانلود سریال آمرلی

سریال جنگل آسفالت

ادامه مطلب جشنواره شبستان دین و هنر را به هم نزدیک می‌کند

دین اسلام تقلیدی نیست

حجت‌الاسلام و المسلمین اسماعیل رمضانی، سخنران مذهبی در برنامه کلمه شبکه یک سیما درباره ارتباط ماه رمضان با هویت انسان گفت: ما برای اینکه بتوانیم ارزش هر چیزی را تشخیص دهیم، باید رابطه آن چیز با انسان مشخص شود. اگر من متوجه نسبت چیزی با خودم نشوم، انگار آن چیز را ندارم. وقتی نمی‌دانم آن چیز به چه درد من می‌خورد، قرار است کدام درد مرا درمان کند و با کدام بُعد من ارتباط برقرار می‌کند، انگار آن را ندارم.

حجت‌الاسلام رمضانی ادامه داد: باید ماه رمضان را از انسان شروع کرد. اصلاً باید بگوییم انسان چیست؟ که آنقدر ماه رمضان در او تاثیر می‌گذارد. من از کلمه هویت انسان استفاده می‌کنم. اما ماه رمضان چه ارتباطی با هویت انسان دارد؟ باید گفت تفاوت‌ها هویت‌ساز هستند. ما بیشتر اوقات به چیز‌ها و کسانی شبیه‌ایم، اما ادعای متفاوت بودن داریم. این ادعا‌ها هویت‌ساز نیست.

به گفته این سخنران مذهبی، برای اینکه مغز انتخابگری انسان محترم و ارزشمند شمرده شود، به دو چیز نیاز دارد: ۱. آگاهی. انتخاب غیر آگاهانه ارزشی ندارد. دین ما دین تقلیدی نیست، اصول دین تقلیدی نیست. باید خودت به نتیجه برسی. آیا آگاهی برای ارزشمند شدن هویت انسانی به تنهایی اکتفا می‌کند؟ از کِی انتخاب انتخاب هویت‌ساز و انسان‌ساز است؟ از وقتی که به دو طرف انتخاب علاقه هم داشته باشد.

دانلود فیلم

ادامه مطلب دین اسلام تقلیدی نیست

پزشکی ایران در عهد ساسانی

اصول علم پزشکی در زمان ساسانیان همان روایت‌ها و دستورهای اوستا بوده به اضافه قسمتهائی از طب هندی و یونانی و مخصوصا در اواخر طب بقراط که به آن مخلوط گردیده بود. به طوری‌که نوشته‌اند یکی از مؤلفان و محققان از روی اوستا ۴۳۳۳ نوع بیماری روحی و جسمی را گردآوری کرده که در بین بیماریهای جسمانی و بدنی ، سردی و خشکی و بوی بد و گرسنگی و تشنگی و پیری و غم و اندوه هم نام برده شده است.

در هوسپارم نسک ۱ مطالب زیادی در باب پزشکی و پزشکان نوشته شده ، از آن جمله متذکر گردیده که اهورمزدا برای درمان هر‌بیماری ، گیاهان مخصوصی آفریده است که با بکار بردن آن ، بیماریها درمان می‌شده‌اند. در همین نامه برای پزشک بر حسب گروه‌های گوناگون و پایه تخصص و تبحر دستمزد حق‌القدم تعیین گردیده که نسبت به شخصیت و شأن و دارائی اشخاص و همچنین ضعف و شدت درد یا عمل جراحی عضوی از اعضاء بدن تغییر می‌نموده است.

ادامه مطلب پزشکی ایران در عهد ساسانی

زرتشت

بنا بر داستانهای ایرانی، چند قرن قبل از میلاد مسیح، پیامبری در ایران- وئجه، یعنی «وطن آریاییها»، ظهور کرده بود که مردم زمان او را زره توشتره (زردشت کنونی) می‌نامیدند:

ولی یونانیان، چون از تلفظ نام فارسی این پیامبر عاجز بودند، نام وی را به صورت زور و آسترس تلفظ می‌کردند. مطابق روایات، تولد وی رنگ آسمانی داشت، و آن چنان بود که فرشته نگاهبان وی به درون گیاه «هومه» رفت و، با شیره‌ای که از آن گرفته بود، به تن کاهنی که قربانی مقدس می‌کرد درآمد؛ در همین زمان شعاعی از جلال آسمانی به سینه دختری فرود آمد که نسب عالی و شریف داشت. آن کاهن دختر را تزویج کرد، و دو زندانی تن‌های ایشان، یعنی فرشته و شعاع، درهم ‌آمیختند، و از آن میان زردشت به وجود آمد. در همان روز که متولد شد به صدای بلند خندید؛ ارواح پلیدی که برگرد هر موجود زنده‌ای جمع می‌شوند ترسناک و پریشان شدند و از کنار وی گریختند. چون سخت دوستدار حکمت و عدالت بود، خود را از اجتماع مردم بیرون کشید و در تنهایی کوهستان زندگی می‌کرد و خوراکش پنیر و میوه‌های زمین بود. شیطان خواست تا وی را بفریبد، ولی کامیاب نشد. سینه اش را به ضرب خنجر دریدند و اندرونه وی را با سرب گداخته پرکردند، ولی زردشت لب به شکایت نگشود و از ایمان به اهورمزدا، پروردگار نور وخدای بزرگ، دست بر نداشت. اهورمزدا بر وی ظاهر شد و کتاب اوستا، یا «کتاب معرفت حکمت»، را در کف وی گذاشت و به او فرمان داد که مردم را به آن بخواند و پند دهد. مدت درازی همه او را ریشخند می‌کردند و آزارش می‌دادند، تا اینکه شاهزاده‌ای ایرانی، به نام ویشتاسپ یاهیشتاسپ، سخنان وی را شنید و فریفته آنها شد، و وعده کرد که دین تازه را میان مردم پراکنده سازد. به این ترتیب بود که دین زردشتی در جهان پیدا شد. زردشت خود مدت درازی بزیست، تا اینکه برقی از آسمان بر او زد و آن پیغمبر به آسمان صعود کرد.

ادامه مطلب زرتشت

آداب و اخلاق زرتشتی-قسمت اول

مطلب زیر به دلیل سخن های کاملا غیر واقعی و دورغ در مورد دین پاک زرتشت به طور حدودا کاملی ویرایش شــــــــده است.یعنی آن قسمت های که جزء دروغ،چیز دیگری نبوده است پاک شده است.

 

 

چون پیروان دین زردشت جهان را به صورت میدان مبارزه میان خیر و شر تصور می‌کردند،‌ با این طرز تصور خویش، در خیال، محرک نیرومندی بیرون از قوانین طبیعت مقرر می‌داشتند که فردا را به کار نیک تشویق می‌کرد و ضامن اجرای آن بود. نفس بشری ر ا نیز، مانند صحنه جهان،‌نبردگاه ارواح پاک با ارواح پلید می‌دانستند؛ به این ترتیب،‌هر کس در نظر ایشان سربازی بود که خواه‌نا‌خواه در صف خدا یا در صف شیطان می‌جنگید،‌ و هر کار که به آن برمی‌خواست یا از آن خودداری می‌کرد، خود به خود،‌به تقویت دستگاه اهورمزدا یا دستگاه اهریمن می‌انجامید.

 

 

ادامه مطلب آداب و اخلاق زرتشتی-قسمت اول